第962章 四圣 (第5/6页)
、介则差异很大，包括的物种相当庞大，不过统归有一些共同特点，鸟有羽，兽有毛，鱼有鳞、龟有介。
龙是鳞虫之长，人是倮虫之长，本来都在五虫之数，和四灵并列。只是龙族和人族先后成为三界主宰，功勋特大，成一独立的种类。而四灵先被龙族征服，又被人族击败，血统混合，成为庞大的妖族。
天人大战之后，人族进入全盛时期，再经封神大战、西行平妖，妖族更趋衰落，本族的修炼法门也遗失殆尽。
后世遂有妖族修行需要先修成人形的说法。这种说法并非全无根据，一来‘人’原本就是一种修行境界，孔子提倡人道，孟子又总结出‘人’的六种境界。
人族继四灵和龙族而起，得到太元圣母和太上老君的扶植，太元圣母抟土为泥，是人类褪去毛发，脱离了猴族，发展出黄帝一族。炎帝一族更是雷神的后人，所谓龙之血裔。
人族兴起吸收了四灵不少文明成果，诸如伏羲河图，大禹洛书，商汤、文王的天书，都是得自四灵。妖族衰落之后，痛定思痛，能够像人类学习，努力修证人形，也不是一件坏事。
但是人道修行并非一蹴而就，相比之下，人族修成人形最为容易，但也不过限于语言和行走而已。对于孟子标举的六大境界，信、善、美、大、圣、神就要看个人造化了。
妖族修行要更加困难一些，在形体上多半会保持某些妖族的特征，须眉肤色、爪牙五官之类，和人类颇有差别，很容易看出来。
可笑的是很多人族没有定识，对于妖族这些残留的特征青眼有加，甚至使用颜料染成类似的颜色，妖魔鬼怪盛行一时，真是人禽难分，妖兽无别。
为首的怪人看明钦年纪甚轻，顿时颇有轻视之心，目光落到秦素徽和阎鸣筝身上，斥责道：“你俩为何不转过身来？”
“你这人好生无礼，若是没事的话，本公子就不奉陪了。”
明钦懒得跟他多说，这几个一看就不是善茬，姑且不说阎鸣筝和他们有何过结
-->>(第5/6页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）