第981章 锦鸡 (第5/6页)
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孟子说，‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫’。当人的忧乐不以物质条件为转移的时候，物质和精神才判然两分。
武道都是伤生害命的手段。肉身层面的攻击是非常普遍的。因为大多数人肉身和神魂是合二为一的，神魂不能脱离肉身存活，消灭了肉身也即是消灭了神魂。所以伤残肉身的兵器或法宝非常之多。
仙道修行有炼体和炼气两种途径。一种强固肉身，一种凝炼神魂。神族、四灵、龙族、妖族多偏重炼体法门，肉身修炼一度极为兴盛。但在人族崛起之后，肉身不足以自傲，偏重炼气的路子，辅以炼器之法，成为仙道修行的主流。
炼气法门视肉身为赘物，截教虽是妖族渊薮，实际已不能坚持炼体的路径，截教弟子多自称炼气士，战死之后灵魂不死，封为神灵，成为新天庭的神祇。
一般功法都是通过攻击肉身使神魂感到苦痛。因为神魂无形无臭，以肉身为寄体，除非神魂大成，并不能脱离肉身而存在。而且神魂大成之后，便会遗弃肉身，就像蝉蜕浊秽一般。
但是修行者大多走的是炼气路子，意志坚定，肉身的损伤很难对神魂构成威胁。甚至肉身死亡之后，神魂还能够继续存活。是以高明的功法往往直接攻击神魂。
神魂攻击的法门也屡见不鲜。奥妙也有种种不同。孔秀的离幻掌并非以精神力直接攻击，而是运用真气侵入对方的气窍，这类功夫虽然不能算特别高深，却也非常有效。
人的肉身有八万四千毛孔，也叫作气窍。气窍和魂窍同一位置，受到真气侵入后，便会出现各种各样的症状。平常说的冷热病就是这种现状。不过生病多是萌生于无形，不像道家功法针对性强，杀伤力大。
花紫玉修为不弱，但她的攻击方式主要是身法和兵器相配合，要想杀伤对手，还是要靠蛾眉刺发挥作用，修行者将真气伽持到兵刃上，虽然能提升攻击力，但和兵刃本身的锋芒相比仍然颇有差距。
况且修行者多
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