第1000章 争锋 (第4/6页)
更适用于战阵拼杀罢了。
兵刃和使用者的心性互相影响，人有气质禀性，兵刃也有形制特征，‘西门豹性急，佩韦以自缓，董安于性缓，佩弦以自急’。性缓的使刀，性急的使剑，也可以起到心性修炼的效果。
可惜很多人在选用兵刃的时候都倾向于性情所近，越是勇猛强悍的人更喜欢使斧、锤、狼牙棒之类。当然战阵拼杀和道术修行不同，兵刃的形制本来就是为了更好的发挥威力，不过一往不返，很容易人为物役。
仙界法宝炼器的重要性已经远远超过炼气和炼体，在封神大战时已经有了这种苗头，广成子、赤精子无法收回自己的法宝，只有借取更厉害的太极图来克制。到了西行平妖，便完全成了法宝制胜，孙悟空是和二郎神旗鼓相当的圣人境强者，在层出不穷的法宝面前到处受制于人。
赵燕茹早年作风不正，喜欢勾搭年轻弟子，门中流传着她不少风+流韵事。后来嫁给孔难敌，扶植他坐上龙头宝座，这些事便无人再敢提及。
只眼道人貌相不佳，又瞎了一只眼，多年来一直对赵燕茹心存爱慕，赵燕茹看重他的修为，对他也颇为礼遇。
难得赵燕茹在一旁观战，只眼道人抖擞精神，剑锋散发出数寸毫光，已经到了剑气伤人的地步。
炼气、炼体、炼器是为仙道三**门。气指的便是真气。仙界又有灵力的说法。
炼气是道家法门，儒家、佛门、上邪教也未尝没有别的修行法门，非三**门所能囊括。
灵力实际指的便是修行者的特殊力量。在仙为仙力，在神为神力，在佛为法力，这种种力量可以统称为灵力。
但灵力和真气不同，不光有内外之别，境界上也有差别。一般来说，内家武者和炼气士修炼的都是真气，到了超凡入圣、出神入化的境界，脱离了肉身凡骨，力量也不再是气的形态。
道家有三花聚顶，五气朝元，佛门有法相化身，辉光四照，已经不是固、液、气三态兼有的血肉之躯，大抵是光影之类
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