第1013章 登门 (第3/6页)
内息又无法支撑，所以在半空无处借力，过不多久便会掉落下来。
是以又有御物之法，所御之物需具有灵性，有了借力之物，自无坠落之忧。
郦飞白的辇轿就是方便众弟子空中借力的，幸好辇轿动能极强，才能让十多个弟子一起借力，不致于半道坠毁。
明钦和阎鸣筝不好意思跟着借力，速度就慢了许多，落在后头。
所谓御物之法跟乘坐禽鸟没什么两样，只是禽鸟是含识之类，凡夫还比较容易理解，不至于惊世骇然。所御之物看似无知之物，不易窥其奥妙。
御物使用的多半是飞剑或法器，也多属有灵之物，御物不过是空中借力而已。
但是这样的法器并不好找，况且仙界器物之道大进，雷车、风车颇为普遍，连禽鸟代步都嫌其有风露之苦，御物法门也颇遭忽视。
不过御物、驭禽也有仙车难及的优势，风车、雷车相对来讲要笨重一些，而且使用者多属无法修行的凡夫。御物、驭禽自是修行者手段，道术家已经渐渐炼制出一些比较小巧的仙车、飞轮，将来御物之法会再度繁荣也未可知。
故老相传，阐教有一些威力奇大的法宝，据说是盘古神王和太元圣母所传，太上老君的太极图和女娲的山河社稷图更胜一筹，似乎都是这种性质。
截教覆灭后，炼器法门大为衰落。此类法宝也成为绝响。相传墨子和鲁班都能制作飞鸟，飞行三天三夜，后人叹为精绝，然而后世既难觅实物，也难以知晓其中原理。
实际番天印、阴阳镜之类的法宝多半原理简单，只怕远不及当今的灵犀佩、天罗屏之类。
这从器物之道的发展规律来看，是十分正常的。古人虽然有超卓的发明，未必事事胜于后人。推许太高或者嗤之以鼻都不是正常的态度。
古代的法宝大抵有肉身和神魂两种攻击方式。肉身攻击更以直接打击为多，类似于暗箭、弓弩，只是威力强横一些罢了。阴阳镜属于典型的神魂攻击，有阴阳两面，阴面晃人
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