第1021章 探病 (第1/6页)
明钦心头微凛，阎鸣筝用羽翎扇煽得金断流昏迷不醒，可见是件宝物。但她也扇过明钦两下，似乎没有什么奇巧。究竟奥妙何在，明钦也不甚清楚。
阎鸣筝挥扇疾煽，一股冷风扑面而来，砭肌刺骨。明钦不知厉害，仗着神游镜护体并不闪躲，只是小心戒备，看她有何机巧。
忽然嗅到冷风中夹杂着一股甜香，如同当日阎鸣筝施放的避死香。
明钦眉尖微挑，露出恍然之色。避死香号称天下奇香，和神鸟山的返魂香齐名并称。确有使人晕眩的效果。
但阎鸣筝使用的避死香是用炼体之法反复洗炼过的，药力没有想象的那般厉害。明钦和花千簇嗅到避死香，都能及时屏住气息。金断流也是在蛛网缠身之后，才被扇风所乘。
原来阎鸣筝用避死香伐毛洗髓，体内积留了一段香气，只是还没有到凝结花种的境界，也未能肌骨生香。
花种如同金丹、舍利，三者法门不同，却颇有相似之处。命由性定，修行者延命却死，无异于改变性命。《中庸》说，‘天命之谓性’。性是天生的东西，人有人性，物有物性，物类禀受阴阳之气而生，形成所谓天性。‘率性之谓道’，修道只能遵循自身的物性，鸡吃虫，马吃草，草木随时枯荣，顺性则生，逆命则亡，这是很难改变的。
虽然修行者可以营设类似的条件，让草木逆时而生，但是人力有时而穷，‘江山易改，本性难易’，总是不刊之论。
真正要改变物性，还得从更深层次入手。古人说，‘王侯将相宁有种乎？’又说，‘书到今生读已迟’。佛门不修今生修来世，今生对于来世而说，亦即是前生。是以仙道改变命运，皆从先天入手。
道家的金丹、佛门的舍利，以及炼体者的花种，皆是新生的种子。金丹长育成元婴、元神，便能彻底改变自身的性命，延年益寿，迈入仙佛的境界。舍利、花种也是同样的道理。
避死香虽经阎鸣筝洗炼过，吸入体内，仍能让人骨软筋麻。阎鸣筝的羽翎扇
-->>(第1/6页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）