第1032章 联手 (第4/6页)
张，挟其坚船利炮，器物之利裹胁而摧挫之，时人救亡图存之不暇，何能辨道术之优劣？
中夏文化素有海纳百川的气度，一事不知，君子之耻，取长补短固属当然之义。
奈何饥不择食，以彼时的积贫积弱，哪有灵丹妙药能斯须之间沉疴尽去，况且医者多门，杂出众手，有人医头，有人医脚，病人能不断送性命，已是底蕴素厚，侥天之幸。
聚麀门本无道术，徒汲伤根伐己之余波，效始皇之故智，变本而加厉。秦始皇烧毁古史，不过是害怕学者议论而已，二千年载记斩焉几绝，幸好秦朝暴虐而亡，故老尚有留存，又有伏生之流藏书于壁，延续文化血脉。
后世文化繁盛，代有著述，已经烧禁难尽，清高宗修纂四库全书，寓禁于修，毁书过半，可谓愈高明愈险诈了。
然而这些暴君奸魁和莽一夫相比，还是小巫见大巫。莽一夫已经不满足于烧书，而是将魔手伸到一切领域，举凡古庙、残碑、陵墓、名胜古迹一切拉杂摧毁之，所谓‘磬南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽’。即其人也。
秦始皇焚毁古史，禁止学者是古非今，以为秦朝是有始以来最好的时代。乾隆屡兴文字狱，学者动则得咎，只能去故纸堆寻章摘句，号为盛世。
仙民束书不观，每以为智能突过前人，枵腹空心，让人发笑。人类之智识皆从书籍和环境中来，得之环境，这是众人之所同，至于环境之好坏固然因时而异，人类的智识也不过是现实的反映，不见得有何高明之处。
其实神仙的能力远在凡夫之上，旧说神仙喜欢游迹凡间，《西游记》里下界为妖的尤其多，猪八戒、沙和尚，一为天蓬元帅，一为卷帘大将，到了凡间，只能为妖吃人，其他金角、银角、青牛兕之流，也只能占山为王。九灵元圣号称得道，不过在狮子窝里称雄做祖罢了。
道家虽称大道三千，通行的旧有九**门，即水火五行、光、暗、时间、空间，很多修行者颇思借助时间邃道返回前古。
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