第1071章 天籁 (第6/6页)
会显露真实本领。
孟姜虽然想将扶桑琴还给风神禺彊，让他在对战龙族时如虎添翼，多支撑一些时日。不过诚如御东极所说，神族的困境不是一张扶桑琴，一件法宝能够挽救，即便击退龙族，转危为安，也未可高枕无忧。
老子说，‘自知者明，自胜者强’。界的争斗由来已久，孰胜孰败都不过是一时优劣，谁也逃不过盛衰治乱的循环，逆转不了宇宙生灭的规律。
神族有炼气、炼体两大法门，然而不管炼气还是炼体，只是段，不是目的，更不是大道本身。什么是道？什么是宇宙众生存在的意义，诸家道术皆有自己的看法，互有优长，也是立场使然。
孟姜醉心于音声之道，自然想一窥扶桑琴的奥妙。扶桑琴便代表着东王公和风神禺彊的道术。
音声之道至为玄妙，除了墨家非乐，大概无人反对音乐对生活的重要。乐为六艺之一，儒家又列为《六经》，诗书礼乐，可谓是化民成俗的重要段。但是音乐不得其正，危害也不小。孔子删诗定乐，然后雅颂各得其所。诗乐讲究温柔敦厚，这是最为正平和的情感。
后世诗乐渐渐失了温柔敦厚的旨意，唐诗宋词多能和乐，唐诗流派众多，有慷慨激昂的边塞诗，也有元稹、白居易的感伤诗，李贺、李商隐或诡恢谲怪，或富丽精工，王维、孟浩然的山水田园一派以及柳宗元、韦应物感情虽较温和，难免失之平淡寂寞。宋词则有豪放、婉约两大流派，古人以婉约为正宗，豪放词则得浅人钟爱，流于狂呼叫嚣，皆非温柔敦厚的旨意。
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