第1112章 天王 (第2/6页)
气、炼体两大法门，不论肉身还是神魂都较人类更为强大，鬼神皆为一种灵体，肉眼难以分辨，古人认为神祇都是聪明正直，无所不知的。
纪晓岚的《阅微草堂笔记》，谈到神祇的昏庸诬谬之处，往往要为其回护缘饰。纪昀便佞善柔，品格本不足道。天庭犹如人间朝廷，神祇如同朝廷官员，凡人对神灵的观感实际也是对官吏的观法。
平民百姓总是希望官吏正直无私，为民作主。这不过是一种美好愿望罢了。
有一位紫霞道人为《聊斋志异》作序，说江河日下，人鬼颇同。不应该幽冥之中，反是圣贤道场。
不过鬼神的能力强于凡人，监察手段必也远较人类为优，俗话说，‘天道昭彰，报应不爽’，神灵确有这种能力。政治较凡间清明一些并非难事。
幽冥之事终究不是凡夫所能改变，所以孔子说，‘未能事人，焉能事鬼’。鬼神的有无并不重要，即便有，也不是凡人能够左右的。当然更多人关心的是善有善报，恶有恶报能否兑现。俗话说，不是不报，时候未到。若问何时才到，怕是遥遥无期了吧，不过人类总还可以保有一个美好的愿望。
或许有一天，你到了那个位置上，执掌生杀大权，便可以惩恶扬善，一展生平抱负。
怕的是人的地位一高，爱惜羽毛，明哲保身，把那替天行道的志向丢到九霄云外去了。
韩信贫窘之时，遇到过南昌亭长和漂母这样的善人，也受到过淮阴屠户的羞辱。后来韩信功成名就，以千金回报漂母。却将羞辱他的淮阴屠户封为中尉。韩信说我当时本来可以杀了他，但是为这样的人偿命不值得。
但当韩信有能力报仇，洗刷耻辱的时候，他反而选择了以德报怨。这无非是想沽名钓誉，可惜事与愿违，韩信怨怪南昌亭长为善不终，却又逼死至交好友钟离昧释刘邦之疑。结果刘邦也没有放过他。
老子说报怨以德，禅宗说什么以身饲虎，唾面自干，此皆不情之事，出于宗教的博大悲悯则可，用于人事则不
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