第1112章 天王 (第4/6页)
弟子中终究没有超过他的，孔子说，‘勿友不如己者’，但他的门徒朋友没有哪个能超过他的，他还是要用满腔热忱教导学生，影响世人，苦心孤诣，至老不衰，圣贤终究还是寂寞的。
即便宋明以后道学家盛行，他们信奉是天理，而非偶像。八股取士，代圣贤立言，道义和偶像几乎难以分割，但孔子、孟子终属中夏首屈一指的人物，他们的话总还不无可取之处。
若说有区别，那也是因为信奉道义才去崇拜偶像。宗教则反其道而行之，因为崇拜偶像，便把偶像的言语奉为至言要道，将偶像美化成完人，流风所及，真是秽不可闻。
阐截两教还只是道术和法门的分歧，甚至是人、妖两族的对抗。而非对偶像的崇仰。
不过元始天尊和通天教主位列三清，神通广大，他们的弟子弗如远甚，自然也是惟命是从。已经有一些宗教的气味。
汉末张角、张鲁创太平道和五斗米道。张角的黄巾军被朝廷扑灭。张鲁割据一方，以鬼道治人。他的祖父便是大名鼎鼎的张天师。
道教的经籍仿造佛经的极多，也有一些是神仙家、阴阳家的东西。道教可以说是兼容并包，也是诸子百家惟一发展成宗教的。
这已经是玉帝重开天庭之后的事了。太上老君是四象天尊之一，后日成为道祖，为三清之首，在天庭中的地位无人能及。玉帝也对他礼敬有加。
但在昆仑神庭，太上老君的地位并不高。这大概也是他恬退处世的态度所致。
由于神庭并没有宗教，帝俊来到天界后，很快就皈依了西方教。当然他也是听说了宇宙中有五方佛国，势力广大。西方教就是西方世界阿弥佛陀的信徒。
天界族类众多，帝俊虽结连羽族，求娶凤凰公主，仍是惶惶不可终日。一直想向西方教借机助剿。
欲界六天也不是后世道家的叫法，而是佛家的旧名。分别叫作四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。
四天王天又叫三十三
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