第三百四十三章 终焉，归元之战（一百七十一） (第3/6页)
等很多人。但有一人，他们并没有收去，就是多宝道人。在接引准提未来之前，老子已将多宝拿下，送入玄都。接引准提后来才到，他们不知多宝这个人，书中也未写他们将多宝带走。可见，多宝道人并未跟随接引准提去西方。但书中明写多宝后入释成佛，可见是老君安排的。原书广成对战多宝时有诗，“一个是广成不老神仙体，一个是多宝西方拜释迦”，这个“拜”字作“作为，称作，授官”解释，如官拜大将军等。如此可猜想多宝道人即是后来的释迦牟尼，即如来佛。而本就有多宝如来这个说法，可见多宝是老君选中，安排为中央佛界的治世之尊。
封神一战中，通天教主摆诛仙阵于界牌关，座下大弟子多宝道人取诛仙阵图、诛仙四剑，代师布阵，后太多宝道人太上老君通天教主在其中争斗，把多宝道人用风火蒲团卷走。太上老君乃是人教圣人，掌管人道，因为人间界业力深重，难成仙道，民不修身。于封神一战后，逗留人间，点化世人。
春秋之时，太上老君带多宝道人，西出函谷关，化胡为佛，多宝道人化为释迦牟尼佛降生中央娑婆世界，尊西天极乐阿弥陀佛为师，演小乘佛教，于人间界传播教义。
而多宝道人的人物原型应为佛教经典《法华经》记载的东方宝净世界教主多宝如来佛。往昔行菩萨道时，立誓在成佛灭度之后，凡十方世界有宣说《法华经》之处，必自地涌现于前，以证明此经的真义。故释尊说《法华经》时，有七宝塔从地中涌出，耸立于空中，塔内即有多宝如来坐师子座，其全身姿态如入禅定状，并分半座与释尊。
而箱庭之中的这位如来佛祖，这位3，并不是世俗之中超脱的大觉悟着，传说之中的佛教的创立者乔达摩?悉达多，而是多宝道人。
身负佛道两家之奥义，冠绝人教、截教之精髓的多宝道人。
多宝道人化身为佛，融入佛教神群中之后，之所以能够带领着佛教神群成为箱庭最强的神群，屹立于箱庭都市之巅，除了身负大气运、天赋过人之外，更大的原因
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