五七一、人王与人主 (第3/5页)
但仔细一想，周铨这样说也有道理，被儒家引为楷模的上古圣君们，有哪一位是出身就为人王的？绝大多数，都是有大功于天下，然后为天下奉为人君。
“宗公莫非不以为然？”周铨问道。
宗泽犹豫了一会儿，终于还是叹了口气：“依宗某之见，殿下文治武功，二者中任何一样，都已经足够为人主了。”
“是人君，或者说人王，而不是人主。”周铨听得宗泽也认可他的功绩，心中不禁欢喜，哈哈一笑道：“这有根本的不同！”
“有何不同？”
“人王人君如其字，最上是一平横，而人主则是平横之上高出一点。也即是说，人王或人君，只是权力职司，根本上与百姓还是平等，但人主则不然，高高在上，孤家寡人，凌驾一切我欲为人君而不欲为人主！”
宗泽听得恍然大悟，再仔细思量，只觉得周铨这话，意味深长，足以振聋发聩！
为人君，为人王，而不为人主！
为君为王，可与人平，为人主者，孤家寡人，凌驾一切！
他起身再向周铨一礼：“殿下此言，当真是当真是发先贤所未有，追诸圣而越之！”
“却还不够，我能治世几何？我如今也是而立，便是能活到古稀，治世也就是四十载。在我之后呢，我之后当政者，是想为人君还是想为人主？”周铨心中苦恼的事情，终于忍不住一吐为快：“若为人主，今日我罢黜赵氏，来日便有他人罢黜周氏”
按旧的制度来，最多不过三百年，就要来一次王朝更替。周铨一直对此耿耿于怀，华夏内部的每次王朝更替都意味着生产力的极大破坏，也让华夏的对外扩张和工业化屡遭重挫。
哪怕他现在强行推动了华夏的工业化，但若还是按旧王朝的那一套来，如今华夏的强盛，也必毁于王朝更替的内乱，而那时工业化的成果已经扩散出去。那些受到工业化影响的周边诸族，只怕会乘机发难，给华夏造成更大的伤害。
他的这种忧
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