第八节 大殿中定计（下） (第4/5页)
且坐下。”
孔宣信手一挥，将四个红晶蒲团放置在四人脚下，这些蒲团是孔宣按照修炼室的那个蒲团仿制而成的，由于材质较差，效果没有那个蒲团显著，不过也是洪荒之中不可多得的宝物，能够凝聚提纯灵气、护佑元神。
四人席地做好后，孔宣启口开讲：
“夫五行者，有先天后天。”
“先天五行属阳，后天五行属阴。”
“以先天五行而论，水为元精。元精者，不精之精，其体纯粹；”
“木为元性。元性者，无性之性，其体柔慈。”
“土为元气。元气者，无气之气，其体纯一。”
“火为元神。元神者，不神之神，其体圆通。”
“金为元情。元情者，无情之情，其体刚烈。”
“先天五行，土生金、金生水、水生木、木生火、火又生土，循环往复，生生不息。”
“以后天五行而论，火为识神，识神至灵，其性贪；金为鬼魄，鬼魄主死，其性恶；水为浊精，浊精至浮，其性痴；木为游魂，游魂主生，其性善；土为妄意，妄意至动，其性乱。”
“后天五行，金克木、木克土、土克水、水克火、火又克金，返本复原。”
孔宣一边讲道，一边用凤凰印调动仙境灵气，将灵气拟化出先天五行和后天五行运行状态，然后将灵气导入四人体内，助四人充分吸收领会，还不耽误继续讲道。
“天得一以清，地得一以宁，万物得一以生。一者，气也、力也。五行流转，实力之流转、气之流转。”
“域中有四大，道大、天大、地大、我亦大。地法天、天法道、道法自然，而我皆法。”
“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。”
这些都是孔宣依照识海之中整理好的修行之法讲出来的。在识海中反复无数次的推演中证明了其有效性、完整性，因此孔宣也就放心地拿出来传授给四人。通过讲道过程中对四人密
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