第四百九十四章 深夜叫魂 (第3/5页)
阵子，每到了这个时间，学校里面的人流量也在瞬间减少了许多。这里自然也不例外，不过这样子也好，有利于我们寻找更多蛛丝马迹。
刚刚来到学校的后山，就听到了一阵呜咽的哭声，“阿冰啊，我的宝贝，阿冰啊，我的女儿……”这一声声的哭声缭绕在我和崔明丽的四周，我们又朝前走了几步，穿过了一片种满了东青的树林，循声望去，我们望向了厕所那边。
在厕所的门前跪着一个人，准确地说，是一个女人，而她的身边，还放着一个黑色的大包，我和崔明丽对视了一眼，难不成，这就是那宿管阿姨吗？并且……
“韩小天，她好像在招魂，我们走进点儿。”崔明丽拉着我的衣袖，我们两个蹑手蹑脚地朝前走去。舍管阿姨此时是背对着我们的，所以她并未察觉我们现在是在逐渐靠近她的，她的身子在不住地颤抖着，声音也在打着颤。
但是她的背后却插着一只“哭丧棒”，并且在这哭丧棒上，还挑着一女士T恤。这哭丧棒，说白了，也就是一根棍子，只是是经过特殊处理的一根棍子。
哭丧棒的由来，一是据说古代交通不便，若家里有丧事，亲友间报丧需要长途跋涉，有时还可能要翻山越岭，面对这种情况，报丧的人只好拿著棍子或竹棒以方便路上行走。
另一说是乃古代孤哀子因丧亲时悲痛，跪地时用以扶身之物。从前孝杖的外形采上圆外方的样式，是因为仿古时认为天圆地方之说。
制作素材方面，父丧或母丧而有所别。礼记丧服小记:“苴杖，竹也；削杖，桐也。”父丧需持竹，乃其节虽经四时而不变之意。
母丧需持苦苓或刺菖、梧桐，意谓母恩重，即母亲十月怀胎，三年哺乳之恩重于山。此外在孝杖白布上需绑麻布，子辈以白布上系麻布以黑白线缠上即可，长孙用的孝杖，若孙辈已传延五代用苎、白、蓝、红四色代表，四代者以苎、白、蓝，三代者以苎、白两色。
长孙用孝杖有代表亡者子孙传延几代的作用，如没有子辈只
-->>(第3/5页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）