第九百一十一章 言传身教 (第3/5页)
帅拿着笔在纸张上面奋笔疾书。
天仙大戒是三坛圆满的最后一个大戒。三坛圆满即为全真传戒时以初真戒、中极戒、天仙大戒三戒为主的三坛传授方式。持三百中极大戒毫无过犯者，方授天仙大戒。天仙大戒：初真戒、中极戒、天仙大戒，总称为“三坛圆满天仙大戒”道书上讲受天仙戒者称妙道师；受中极戒者称妙德师；受初真戒者称妙经师。
天仙洞衣又属于法衣的一种，道教与佛教的法事专用服饰。佛教制度允许出家僧人为养活自身可以持有如法合度的衣服，其中重复衣、上衣、下衣、裙、副裙、掩腋衣、副掩腋衣等十三种服饰是生活所必需的。不同的衣服应在不同的时间和不同的场合穿用。法衣的原料以及颜色也是有选择的，如衣料不得过优过劣，颜色不用八大正色。凡僧尼所穿的被认为不违背戒律、佛法的衣服，皆可称为法衣。古语有云：“律有制度，应法而作。
而靠衣装马靠鞍，法衣一般是法主的特定衣物，是蓝靛瑶祭师在举行宗教仪式时穿的教服，瑶语称“曼癸”，即神衣。
法衣的颜色，有红、黄、青和瑶锦刺绣四种。在宗教仪式中，何人穿什么颜色的衣服，教规里有严格的规定，据古经书记载：“上元师父着黄衣，中元师父着红衫，下元师父着青衣，四人穿着不一样。”这段古诗没有说到“倒癸”，即道公服。按蓝靛瑶的教仪，分为师派与道派两大派别，师派穿红、黄、青三种法衣，道派穿瑶锦刺绣的道公服。
在度戒仪式中，师公穿黄色无领面襟长袍，胸前绣一条青龙马，背后绣一幅狗头马面动物图案，称咀咒神，两个图案代表三元印章。青龙马图案来源于神话传说：盘王在征讨判乱时，座骑是一条会说话的青龙马，它是武官的标志。师公穿上黄法衣，代表三元神、雷神、本境神下界，对受戒者进行宗教洗礼。
“引教师父穿青衣”。青，在瑶语中是绿和蓝的意思，绿色代表生命。引教穿上青色法衣，他就是神，是绿衣使者，肩负着将受戒者的灵魂，从阴间通过层层
-->>(第3/5页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）