第4章 ，还是活着 (第3/6页)
甚至一度混在更早与华夏产生交流的波斯人里，以拜火教别支的名义来维持自己非常规的信仰。
至少在这个时代，大多数大食人和他们发展出来的绿教徒，在官府还是市民百姓面前，还必须夹着尾巴做人而受到变相歧视的“非我族类”；而不是沙特瓦哈比极端派所重金输出的，比中国公民身份和国家认同感更重要的所谓“阿拉伯亲人”，和某些地方政府需要跪舔“海外投资商”；
他们长期只能寄名在波斯人拜火教的名下，只能躲在自己聚居的坊区私下自娱自乐而已。甚至要靠与海路沿岸的土著首领来联姻，才能站稳脚跟的。
所以这些混在网上键盘政治局里鼓吹这个杀那个屠的伪黄汉，不过是树立一个掩人耳目混淆是非的比烂靶子来崇拜，无非就是为了用假大空的理念和口号，掩盖他们不想关爱自己身边的亲人和邻近，变相逃避社会现实需要和责任义务的花招和手段而已。
事实上，据周淮安的一点印象，这个时代真正在遭受绿化侵蚀和威胁的，反而是大唐曾经的基本盘和文化辐射圈范围的中亚地区和西域诸国；
因为没有了来自昔日宗主上国的大唐安西、北庭都护府的庇护，一波波来自呼罗珊地区而越过锡尔河的所谓圣战者和改宗突厥种的新附军，正沿着中亚的河中之地一路向东攻城掠地，而大肆屠杀所能见到的佛教徒和拆毁寺院；一边在佛像上撒尿来以显示毁禁偶像的虔诚，一边在寺院的废墟上制造出一个又一个的万人坑。
至于后世维族的祖先，刚从草原游牧民族转而定居下来的回纥余孽，无论是甘州回鹘还是西州回鹘，这会大都还是佛教的虔诚信徒，或又是敬奉着拜火教；后世新疆地区那些辉煌灿烂的古代石窟，有相当部分就是他们所留下的成果。
至少作为同时代东亚怪物房里出来的超级大国，在五代到煌煌大宋被外族接二连三的打脸之前；唐人行走在周边地区和国家，享受的乃是“犯法有司不敢治”的超人一等国民待遇；也只有后世在附庸的变相殖民地——
-->>(第3/6页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）