第137章 禅林（爆一次大章 (第6/8页)
尤其是唐代密宗三大士的金刚智、善无畏、不空，都是得到当时皇帝宠信和推崇的一代大德人物，尤其是最后一位号称是当代善见天的不空三藏，为唐肃宗和唐代宗敕封为国师的人物，号称是咒死过史思明，而专门修建了长安青龙寺为弘法道场。
其中的再传徒弟之一惠果和尚，又收了一个来自日本的学问僧空海，由此又间接催生了日本真言宗为首，更加邪辟的东密一脉。又延伸出专门搞女人来即身成佛的日莲宗、专门结社起来煽动农民暴动，号称杀人放火可言往生极乐的净土真宗（一向宗）。
当然了，周淮安自称在佛门曾受学于密宗一脉，主要是用来给那些乱七八糟的异类思想背锅的需要。
毕竟，早期因为天竺佛门的衰微和败落，屡屡遭受传承断绝危机，这才诞生了底下结社密行传法的密宗；而在这个佛法进入末世的过程当中，各种想要东行传入中土的高僧大德虽然如过江之鲫，但是真正能够成功的只有极少数的几个，诸如达摩啊、鸠摩罗什之类，身有非常技艺又有帝王赏识的幸运儿。
其他更多籍籍无名的存在，则是纷纷葬身在荒漠戈壁的焦渴暑热，瘟疫与急病，流沙与沼泽之中，或是丧生野兽之口和强盗的刀兵之下，而成为一具丝绸之路上徐视为风沙所消磨掩盖的无名白骨而已；（因此，当年玄奘能够逆传法回天竺去，不禁要有大毅力大志愿，还要有过人的武力和随机应变的智慧）
而最后得以中土的幸存者，也不是人人都能够得到赏识和认同的结果，更多是连史籍上名字都没留一个，就落魄潦倒的相继病死、老死在中土。
只有其中运气最好的少数，能够得到出于猎奇心理的上层人物的接纳；但是他们同样想要出头也是千难万难的，必须身负各种佛法之外的技艺，比如政治、经济、文化上的学问，来作为打动上层权贵而迂回传道的敲门砖。而许多来自天竺的医学，文学、音乐、舞蹈等古代知识，就此经由这些佛法传播的途径，而与本土文化进行了交流和融合。
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