第324章 遥寄雁南书 (第5/6页)
抄出来的大小丛林（官方认定寺庙）达到了四十六所，各色兰若（非认定的野庙）大小六十一所；另有伽蓝堂（私设的礼佛和供奉场所）一百七十多处。所获财帛宝货折价约七万缗有余，才外还有大量的粮食等物资尚未完成计数。
但是最大的收获却是名正言顺的抄没这些寺产，所获得土地和人口的进益。大约已经清丈出一千多顷的各色田地和附产山林来，再加上原本劳作在这些土地上的佛图户（供庙）和僧祗户（养僧），再加上开藉的“释奴婢”，一下子就增加了约莫三四千户的赋税人口了；几乎比得上一个上等县的规模。
但是，相比会昌年间武宗灭佛的收益又是小儿科了：“天下所拆寺四千六百余所，还俗僧尼二十六万五百人，收充两税户；拆招提、兰若四万余所，收膏腴上田数千万顷，收奴婢为两税户十五万人。”这还是在许多地方上执行过程中打了折扣，甚至根本不予执行（比如互通声气的河北三镇）的结果。
要知道岭南一向是朝廷在南方政权执行力的末稍，也是会昌灭佛当中幸存下来最多的地方。连带把萝卜出泥被查处的道馆也有十七处，不过规模上就远要小的多了。
虽唐代李氏尊崇道教，唐武宗亦曾一度废佛，广州著名的佛寺乾明法性寺被改为西云道宫，但岭南地区的道教并没有因此而兴盛；反而处处被海外传入的佛门压过一头。整个有唐一代，除了个号罗浮山人的惠州道士轩辕集，接着灭佛的东风一度为当朝统治者赏识之外，就再没有出过像样的人物了。
岭南之地的很多道观前身，根本就是某个道士结庐修行的场所演变而来的，也根本没有佛门这种可以乘人心灵空虚而入，以度化世人的旗号和佛系心灵鸡汤，在乱世和盛世都有机会病毒繁殖式的大爆发起来。
可以说这些道家中人大多数更像是后世的宅男典范，也只在某个兴趣爱好的小圈子里活跃；以避世修行、辟谷炼丹为名关起门来之后，就基本可以一口气宅到地老天荒去；因此大多数时候也根本没法闻诸于世。
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