第176章 道家老子对儒家的批判 (第3/4页)
深层次的问题！当代社会环境！现在是君权制，世袭制。你宣扬的那一套理论、思想、主张严重影响了世袭贵族的生活、利益，你说你能行得通吗？”
说到这里，老子顿住了，朝着方基石看着。
“那？那你说怎么办？”方基石听的一头雾水，没有明白所以然。
“孔子的思想是很好地，希望我们大家都通过自身的修养，提高素质，走向文明，这个无可非议。并且！从你刚才念的片段中，我也听出来了，他自身也这样做的。这很好！他受到弟子和后人的尊敬，是应当的。被后人尊为‘万世师表’，也是应当地。
他的‘克己复礼’的想法也很好，社会确实需要有一个法度来约束世人的行为，规范世人的行为，让社会变得有序。周朝制定周礼，就很好地起到了这个作用，让大周朝延续至今。
但是！现在的社会问题不是‘克己复礼’、恢复旧制就能解决的。而是！要教导世人如何在这个‘礼崩乐坏’的年代里生存下去。不是为了迎合社会管理来苦了自己，而是！要在新的社会环境面前，寻找到新的出路……”
“那么？这个新的出路是什么呢？”方基石又打断道。
“先自救！再救世！这才符合人性！也更符合有了智商的人类。”
“如何自救？”方基石说道：“难道孔子的修身、齐家、治国、平天下不是自救？”
“孔子的修身不是自救，而是苦了自己，而是为了迎合社会管理而苦了自己。要站在人性的角度上，来修身、自救！”
“什么叫站在人性的角度上？”
“站在人性的角度上，就是为了生存有时是可以不择手段的！”
“那你是在教导别人反抗……”
“不反抗哪里来的新生活？从原始至今，朝代的更替，难道不是反抗来的？”
“枪杆子出政权？”
“克己复礼是在维持旧制、修复旧制，而不是创新！当一种社会制度无法保证子民生存
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