第五百六十八章 大德高僧 (第2/3页)
身的雍仲本教和外来的印度佛教相融合才有了现在的藏传佛教，实际上现在藏传佛教的许多仪轨和传统都是来自于雍仲本教。
显密双修是藏传佛教的特征之一，这个在雪山草原上兴起的宗教流派由于其仪轨的神秘性而被人们所追捧，在向全世界传播的同时，不可避免的也有了许多改变，导致人们对藏传佛教的看法往往形成了两个极端。
一种是无限拔高各种追捧，甚至很有一点宗教狂热的味道，但实际上佛教的根本法门从来对神持以否定的态度，佛陀本身说缘起性空，认为宇宙的一切都归于无常，结果现在无数信徒认为修佛就是拜佛，念念佛的名号捐献香油钱就可以来世投个好胎或者在佛国之中享受福报，却不知佛何曾说过这样的话？
佛陀灭度后三个月，摩诃迦叶集结五百名上座比丘进行第一次结集，将佛陀生前所说的话各自背诵集结成经，这就是最初版本的佛经由来，所以正经的释迦牟尼佛所说的经文开篇必定有如是我闻四个字，什么意思？那就是说这是我听释尊说的！
但凡没有如是我闻四字开篇的，必定不是释尊所说的经文，而是后世佛教徒根据自己对佛说经文的理解写出来的，但你不能说这个就不能算佛经。
比如说我们华夏儒家道家的经典，孔子，老子，庄子，列子亲自著述的有多少，后世董仲舒，朱熹，周敦颐，王阳明，二程，张道陵，郭璞，王重阳等等儒道两家的大学者大真人著述的又有多少？
你不能因为一本佛经不一定是释迦牟尼佛亲口说的就否定其中包含的智慧，同样也不能因为一本佛经开头就是如是我闻就认定其中有着智慧。
藏传佛教到了现在这个时候，出现了很多各种各样的上师，活佛等等，受到善男信女的热切追捧，各种开示收取钱财，这样的行为导致了另一个极端出现，那就是对藏传佛教的一切都嗤之以鼻，甚至认为藏传佛教是伪教邪教，这和狂热追捧一样不可取。
一个宗教流传千年的时光依然存在兴盛自然有它的伟大
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