第61章 那朵白莲花男子 (第3/5页)
国的道德观里，抹黑一个人的最佳方案就是抹黑她的私生活，于是张昌宗、张易之、薛怀义等武则天的面首就成了无数男人们笔下yy的作品。从他们的容貌身材，到他们不可言器官的形状尺寸，男人们都竭尽了想象力，仅仅就是为了证明武则天这人私生活太不检点了。
可问题在于，武则天宠信面首的时候，她的合法丈夫已经死去了。既然人家的婚姻关系已经不存在了，人家谈个恋爱碍着谁了？你看风流才子苏东坡可是在家里养着成百的歌姬，而且还爱好将自己的侍妾送给别的男人，共同分享这女子的妙处。结果落在后世男人的笔下，武则天叫“人尽可夫”，而苏东坡却是“痴情风流”。李玮无不促狭地想到，估计让苏东坡写下“十年生死两茫茫”的老婆就是被苏家后宅的宋代akb48们给气死的。
李玮拿着剧本回到了自己的房间，开始揣摩起张昌宗的形象起来。而刘文迪也提供了一个参考范本，那就是地球位面的电视剧《大明宫词》及范冰冰版《武则天》，这里面都有张昌宗的形象。
李玮对这两版张昌宗都不甚满意，理由是太过妩媚。要知道唐人评价张昌宗是“人言六郎似莲花，非也；正谓莲花似六郎。”莲花美则美矣，但绝对不是妩媚。而且根据史书描写，张昌宗和自己的哥哥张易之不同，张易之是有政治野心的，而张昌宗则是喜好奢华罢了。
于是一个张昌宗的形象在李玮的脑海里构建出来，张昌宗出身落魄贵族家庭，有一定的礼仪和教育，但却过着温饱以上的窘迫生活罢了。张家两兄弟说白了就是靠吃软饭为生的“少爷”罢了，而“少爷”想要获得更多的恩主关顾，那么就要有自己的卖点。贵族范虽然是个卖点，但是恩主个个都出身贵族，这种男人对她们可没有什么吸引力。于是张昌宗就只好再卖卖自己的端庄范儿，欲拒还休地当一朵“白莲花儿”。
在那个没有经纪公司的年代里，张昌宗居然找到最适合自己的形象定位，还一炮而红，成了唐朝上流名媛贵妇们竞相追逐的“那朵男子”。
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