第251章 巅峰之战（上） (第2/4页)
荒”，可是“龙战八荒”岳峙肃穆，这一招在吕布方天画戟下使将出来，另具一股俊逸潇洒之态。
张帆眼光世间少有，对将霸轰天戟法又是浸淫已久，内八路外八路每一招每一式的精粗利弊，哪怕是最细微曲折的细枝末节，也无不了如指掌。
这时突然见到吕布这随手一招中蕴藏了将霸轰天戟法中各大厉害招数的长处，似乎还能补足各招中所含破绽，不由得精光大盛，呼吸急促，既惊奇，又喜欢，便如陡然见到稀世珍宝一般。
原来“将霸轰天戟法”还能这么使？难道这才是武道的真谛吗？
老子曰：道生一，一生二，二生三。在东方古典思想里，合一为全、抱元守一，其后即为阴阳二分对立、成三纷杂于多。
于此，数字从一而后，表示着阶级上的等差序列。然而，东方自老子之后，很特别地在一之上仍还有个道，代表了道与一之间仍有一线之隔。
后世将武道一途分为四种境界。分别对应：见自己、见天地、见众生以及得道四种由低到高的境界。
所有兵器其实都殊途同归，如果以剑术举例，分别对应的情况是：
剑在人在，剑亡人亡。这是绝大多数习武之人的境界，而且他们终其一生也很难突破这个境界。视技法为信仰，视兵器如生命，兵器被打掉被夺走被毁即意味着输，意味着死亡。
手中无剑，心中有剑。这是顶级高手们的最常见的境界。到这个阶段，高手们已经突破了招式技法和兵器的限制，收发自如，武为人役。能达到这个境界的已属于个中翘楚，万中无一，足以扬名立万，横行天下。
手中无剑，心中无剑。剑即是我，我即是剑。无剑胜有剑，这种境界是各种世外高人远离江湖的绝世高手才能达到的境界，百余年也未必能有这么一位。到这种境界，天下万物皆是兵器，飞花摘叶亦可伤人。
无剑无我，物我两忘。这就是仙佛的境界了，由于太过玄奇缥缈，很难用语言进行阐述。
-->>(第2/4页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）