第0546章 一网十国 (第4/5页)
怒睁着三角眼，紧盯着章钺的眼睛，似乎想看透他内心波动一丝一毫的细节。
“天下！”章钺毫不犹豫地脱口而出，与聪明人说话就是这么简单。
“好！”封乾厚大喝一声，把章钺和李多寿两人都吓了一跳，却见他拿起地图上的木杆重重地点在东京都城标志性的红圈圈上，又道：“主公在西北有根基，又即将拜枢密，稳立于庙堂，十五万禁军得到侍卫司四厢，便已得三分之一，牵制殿前司及水师、杂号等十万轻而易举。那么，某有一策曰：一网十国！可并吞天下，主公要听听吗？”
“你说的我懂，但怎么名正言顺呢？”这本身是一个死结，无论怎么粉饰也遮掩不了，章钺当然懂，可还是忍不住问了一句。
因为大周王朝的建立本就带有一种悲情色彩，先帝郭威在家人尽丧于少帝刘承佑之手愤而起兵，天下没有人认为他做得不对，就算是死认正统的儒臣，也心怀同情。再加上广顺二年平慕容彦超之乱，先帝郭威顺路往曲阜祭孔庙，实际已定下崇文抑武的治国基调，意识形态在朝中上层文官心里已经落定，正统观念由此深入人心。
“天下本无正义，也并无正统一说，得人心者得天下！然而，这个人心，在先帝与当今朝臣看来，应收得士大夫之心，兼顾他们的利益则天下安泰。
可荀子有言：孔丘谓鲁哀公曰，君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣？王制篇又言：庶人安政，然后君子安位。
这里君子就指士大夫，又称士大夫为民之父母，意思是庶民应安心受士大夫治理，而士大夫安守本分，积极治民，则国家大治。可这太想当然了，只要是人就有所求，一旦官府不能满足，则势必群情汹汹。而就人的自身功名财富地位来说，是庶民多呢，还是士大夫多呢，答案显而见。那么，民与士大夫，主公认为当如何平抑？”
封乾厚说得很明白，那就是参与治国的士大夫永远是既得利益者，当这么一伙人越来越多，拥有的
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