第六百六十二章 关于德岛市以及其他方面的谈论（四） (第2/6页)
就已经开始了另外，就是当时下层民众与落魄武士加上大名们的造反也起到了一定的作用不过日本的明治维新究竟是怎么成功的，谁也不知道，因为有太多太多的原因了，它完全就是一个谜，这些东西或许是一个历史上的偶然事件呃，初音未来，我这段你能听明白吗？”
“当然能听明白啦！冯大叔！”初音未来歪了歪小脑袋开口回答道，看上去并没有什么感到困惑的地方。
“那就好。”冯龙德耸了耸肩，然后继续说道：“其实，对于华夏晚清的戊戌变法或者说百日维新也有很多差不多的解释，就比如说有些华夏与国外的学者们认为慈禧并不是反对改革，而光绪对改革的态度也同样是支持的，其意思就是光绪实际上并没有起多大的作用，而康有为这些人也同样没有起多大的作用；不仅如此，好多人也认为康有为等人当时的所作所为是要搞彻头彻尾的西方化，而有一个华夏的学者则说其实并不是这样然而，这最后究竟是怎么一回事呢？却同样没有一个准确的结论这是一个解构性的趋向，解构性趋向研究的好处就是把那些建构性趋向的并不完全的一面讲了出来，不好的地方是对此没有什么具体的解释，而戊戌变法失败究竟是因为什么缘故，就自然而然地没有什么解释。”
“嗯，虽然我感觉是有些地方稍微不太明白，不过冯大叔你的解释让我还是能听懂其中大部分的内容的啦！”沉默了一会儿后，初音未来点了点头开口回答道，冯龙德所说的内容让她发现自己似乎又学习到了很多新的东西。
“希望如此，因为后面我所要讲述的内容相当多不说，可能还会有点杂，但愿初音未来你能继续听明白就好。”冯龙德摆了摆双手做了一个不置可否的动作，接着继续张嘴讲道：“如果从华夏晚清与日本这两个国家当时的社会结构上来讲的话，它们之间还真有一些不同的地方，不同点就在于当时日本的社会结构被相当多的华夏与欧美历史学家称作封建社会结构，而华夏当时的社会结构则更倾向于被认为是一种大一统社会结构——虽然从社
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