1175 唯物唯心亦或者唯道 (第4/6页)
之前，可是有多少人有能力或者胆敢尝试把自己摆在造物主的位置上思考？没有，甚至说从未有过，我们都是在被动的接受来自以前的历史传承。）主张世界有意识和物质两个独立本原的哲学学说，强调物质和精神是同等公平地存在的。认为世界的本原是意识和物质两个实体。二元论实质上坚持意识离开物质而独立存在。它和一元论相对立。哲学史上典型的二元论者是17世纪法国哲学家r笛卡尔。他认为，意识和物质是两种绝对不同的实体，意识的本质在于思想，物质的本质在于广袤；物质不能思想，意识不会广袤；二者彼此完全独立，不能由一个决定或派生另一个。事实上两者都存在着差别。哲学史上还有一些哲学家的思想体系中包含有二元论的因素。如17世纪荷兰的斯宾诺莎即有与二元论相对的一元论之说：“神”即自然化身，它是世界的唯一实体，驱动“自然法则”，强调物质第一，它是根本存在，精神其次，物质不存在精神也不存在。其学说被称为“斯宾诺莎的上帝”，对十八世纪法国唯物论者和德国的启蒙运动有着颇大的影响，同时也促使了唯心到唯物，宗教到科学的自然派过度。二元论把物质的派生物精神当作完全脱离物质而独立的东西，因而不能科学地解决世界的本源问题。同时，由于它违背了科学所证明的基本事实，故也不能真正将物质与精神绝对独立的原则贯彻到底。笛卡尔为了说明物质实体和精神实体的来源，不得不承认上帝是“绝对的实体”，无论物质实体，还是精神实体，都得依赖于“上帝”。这样，他的二元论最后还是倒向了客观唯心主义的一元论。（但凡是大有名气的哲学家，他们的思想都被受限于他们所服务的那个政府环境甚至社会，他们真正流传下来的并不一定是他们最开始想要表达的内容，就算是有，在我们知识传播的过程中，因为失真导致的谬误或者说因为对于信息的管控而人为造成的信息谬误简直不要太多，但是没有办法，这就是我们人类的社会性，如果哪个哲学家或者科学家预知到了地球将在什么时候被爆破，大家一起玩完，哪怕他经
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