1198 古神那些事儿（7） (第2/5页)
格外重视。古人认为鸡、狗、猪、羊代表春夏秋冬四季，牛、马代表地和天。所以班固汉书律历志上中才说：“七者，天地四时，人之始也。”这是把正月初七叫“人日”的来源之一。许慎说文中也强调指出：“娲，古之神圣女，化育万物者也。”那这就不对了，这里的话就和盘古里面干的事情重合了，除非，这是两个世界！或者说女娲和盘古就是一个人的一体两面这就是说，女娲不但是炼石补天的英雌和造人的女神，还是一个创造万物的伟大的自然之神。而在根据长沙子弹库楚帛书的记载，女娲伏羲造物之时已有天地，但仍是一片荒芜，于是伏羲娶女娲，生子四，命名万物。这里的就是可以接着盘古神话的路线继续往下推的，但是有一个问题，女娲为什么是长着个人样，要知道女娲是根据自己的形象捏人的，如果盘古大佬还活着，他要是捏人的话，肯定会捏出一群龙首蛇身的人来，龙首蛇身我没见过，但是蜥蜴头蛇身的我倒是见过，那就是娜迦，也就是说如果造人的是盘古而不是女娲的话，洪荒世界的人类或许是个娜迦样，娜迦不好再陆地上生活，那至少也是个蜥蜴人的样子。至于女娲大佬的诞生，相传风衮部落的华胥氏外出，在雷泽中无意中看到一个特大的脚印，好奇的华胥用她的足迹丈量了大人的足迹，不知不觉感应受孕这应该就是野合吧，别以为我不知道啊，洪荒世界也要讲基本的繁衍规律啊，就算是大能转世也要有投胎的啊，生下伏羲。伏羲人首蛇身如果是这样的话，可不可以猜测伏羲就是盘古转世，至少是其中一部份的转世，而人身就是继承自母系那边的，蛇身就是上辈子留下来的。伏羲也有一个同母异父的妹妹（一说姐弟？别逗我！），为华胥氏走婚所孕（华胥氏所处母系社会后期）叫做女娲，号曰女希氏（有蟜jo，某种毒虫？但没见过啊氏）。诗含神雾：“大迹出雷泽，华胥履之，生宓牺。”又帝王世纪载：“燧人之世，有巨人迹，出雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲于成纪，蛇身人面这么扯淡的记录，我们实在不好采信啊。”宋书符瑞志也说“大昊庖牺之母，
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