第二十七章 毁灭舞神 (第3/7页)
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但湿婆也不想让乔达摩上尊好过。
他建立起宫殿，又不断通过投影入梦，让一部分供奉他的人认定自己是至高神，并通过这些人来收集愿力，甚至自认为个体我为“家畜”，虽然本质洁净，却因无知、业而受轮回之苦，需要湿婆的恩宠，才得到解脱。
有人来到这个小界时，若入到他所建立的宫殿之中做苦役，那就是得到他的恩宠，也不会在他跳动毁灭之舞时遭受无妄之灾。
再之后，对婆罗神的信奉经历数百年近千年的时间，再次在整个婆罗文化传承地占据了上风，但传承了乔达摩学说的人已经云游到了缅国、云泰、华国等地。
湿婆与乔达摩上尊从此三年一小战，在湿婆养精蓄锐之后一大战。
湿婆虽然不能在保持这一界不破灭的前提下杀死乔达摩上尊，但是乔达摩上尊庇护下的后来弟子，却有许多人在战中赴死。
湿婆小战时不出手，只驱策他宫殿中的信奉者去与乔达摩上尊及其庇佑下的弟子一战。因为亲自出手便会消耗能量，而乔达摩上尊所庇佑的人，从不会为湿婆提供能量！
他们宁可通过兵解这样壮烈的方式去与湿婆相拼，也绝不将魂魄留于湿婆吞噬！
而在这时，由于双方持续不断的征战，乔达摩上尊一方很多比丘尚未成元神便已魂灭。
而有一小部分根据乔达摩上尊所留之法修至菩萨境、罗汉境的比丘，在他们未入小界之时由于修炼小成，所行的神通被传法门的后来者不断夸大，便有人造像供奉。
这些获得愿力的菩萨境、罗汉境的比丘，在来到小界之前，便已经感觉到了这种愿力为自己带来的改变，因此也开始了愿力的收集。
在来到小界之后，他们中有的或已经在战斗中死去，有的终于在数次战斗过后修成元神，修成元神后为了保持与湿婆及其信奉者一战的力量，也用了虚相投入末法世界的方式，去增加自己愿力的获得。
最终，在那些乔达摩上尊学说
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