第六百五十八章 为我燃起神香 (第2/5页)
“人们只所以关注仓央嘉措的情史，主要还是因为仓央嘉措的圣者喇嘛活佛这个崇高而特殊的身份，或者说作为出家人的他是为何会拥有情人的？”
“事实上，在黄教创立之前，藏传佛教一直都允许娶妻生子的。比如说，藏传佛教中有男女双修的欢喜佛，再比如说，藏传佛教创始人莲花生大士就有两个妻子。”
“后来，黄教创始人宗喀巴大师来到西藏后，看到当地藏传佛教戒律松弛、乌烟瘴气，在藏民中的地位和影响很差，下大决心对藏传佛教进行了重大改革，首先就要求僧人戒酒戒色，禁止喇嘛结婚，所以才有了黄教喇嘛不许娶妻生子的戒律。”
“正因如此，黄教也赢得了藏民信众的广泛支持，一跃成为藏传佛教中最具影响力的教派。”
“在此之中，仓央嘉措出身于红教家庭，红教并不禁止喇嘛结婚，而仓央嘉措被认定为黄教的六世圣者喇嘛后，就与红教无关，丧失了谈情说爱的权利。因此从世俗的角度来看，仓央嘉措是非常值得同情的，更何况他还是一位才华横溢、多情善感的诗人呢。”
唐卡和晴儿点了点头，对小梅阿姨在这儿适时作出的解释很是认可。这个道德层面的解释，看似简单，却极其重要。与之相比，完颜亮在道德上根本立不住脚，玩物者丧志，玩人者丧德。德都没了，连人都不配称，还想统治一国，这不是扯淡么？
小梅阿姨感受到了他们的认可，所以稍微提高了声音：“不过，仓央嘉措没有想到，他的这种不守清规戒律、外出寻欢作乐，虽说敢作敢当，无所畏惧，但这只是在他的个人层面，对于更大的层面来说，有很多潜在的危机，已是山雨欲来风满楼。”
“就在他雪夜外出的事情被发现后，看似小事，却对当时的西藏政局产生了深远影响。一直与藏王不对付的拉藏汗，以仓央嘉措不守佛教清规戒律为借口，攻击藏王寻访认定的仓央嘉措是“假圣者喇嘛”，要求清廷予以废黜。”
“可实际上，藏王之所以能与拉
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