十四节（下） **术 (第2/5页)
直让郭不守觉得招架不住，郭不守很有些惊讶李易怎么懂得这么多，好久才回过神来，道：
“精水的溢盈乃是天道人伦，自发性的精水溢盈只要不伤了根本，虽然会拖慢修真者的修炼进度，并不会造成对修炼造成不可逆转的大碍。真正对修炼产生致命影响的事情为：修真者在修为达到玄胎境界之前，也就是说，修真者如果没有冲破生死玄关，便行那男女交合之事，无论是对‘性’还是对‘命’都是有害的。”
“否则，那些皇帝们日日笙歌燕舞、拥红倚翠，岂不能个个成仙之人，怎么会个个变成了短命之鬼？”
“因为修真者太早进行那男女之事，通过男女的交合，对方的元阳元阴进入了修真者的身体，这样会导致修真者自身的元阳元阴不纯，即便修真者到时候冲破生死玄关，打通了任督二脉，但融合出来的玄胎也是不纯净的。”
“不纯净的玄胎无法行那修真者的周天小宇宙循环，也就是说，是无法圆满大成，飞升成仙的。这和一些修真者杀妖取丹进行修炼，难以度过天劫差不多是一个道理。”
原来是这样，真个虚惊一场。
李易问道：“如此说来，修真者欲结道侣行双修之事，必须得度过生死玄关才行。”
“正所谓孤阴不长，独阳不生，修真者也是要阴阳调和的，我们说的如破生死玄关，便是打通任督二脉，任督二脉乃是修真者身体内的阴阳两条主脉，任督二脉通了，修真者体内的元阴元阳融合成先天玄胎，此时再行男女之道，便能滋阴补阳，加强玄胎的成长。”
“青城派虽以双修闻名于世，却少有以双修得道者，究其原因便是双修的要求太高，年青者难以突破生死玄关，年长者早已清心寡欲。”
郭不守不厌其烦的为李易介绍着，道：
“儒教岳麓书院的祖师爷朱熹开创理学一派，虽其思想有诸多偏颇，但朱熹在修炼一途上提出‘存天理、灭人欲’，还是很有见地的，‘存天理、灭人欲’不是要消灭人的*，而是
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