第二章一零七节 寂寞如月 (第5/8页)
时候小女子也搞糊涂了。”朱微颜面上带着几分疑惑，道：“比如那公孙子的‘白马非马’论，便是如此。”
朱微颜的看法大约也是多数人的看法，死的可以说成活的，但死的终究还是死的。
“白马非马”是公孙龙“通变论”中的一个重要命题，以“离坚白”的手法将“白马”分一为二，得到“白”与“马”两个概念，区别于单一的“马”，从而推断出“白马非马”这个结论。
不得不说，名家的“合同异”、“离坚白”观点，从逻辑学角度来说，发展到了九州古代的一个高峰，然而逻辑是逻辑，并不能代表真理，用现代的哲学观念去看，“合同异”与“离坚白”都有其明显的谬误所在，许多哲学家已经从现代哲学的角度，同样以逻辑的方法，将两者都一一的辩驳推翻了。
就事物概念而言，有整体和个体，相对和绝对。“合同异”夸大了概念整体的同一性，忽视了个体的差别性，从而走向了相对主义；“离坚白”分析了感官对于事物感受方式的特殊性，提出了“个别”和“一般”之间的相互关系，却把它们之间的区别夸大，隔断了二者之间的联系，从而走向了绝对主义。
……李易侃侃而谈，尽量用符合当下人习惯的言语表达出来。饶是如此，李易每讲上一个观点，朱微颜也要思考好一阵乃能弄得透彻。
哲学便是这样一门充满哲理的学问。研究者觉得它的魅力无可比拟，门外汉则云里雾里搞不清砣。等得李易讲完，尽管以朱微颜的天资聪颖，也还是有许多弄不太明白的地方。
不过朱微颜却是知道，尽管李易的观点闻所未闻，然而却似乎给自己打开了一扇对待事物，看待问题的窗子。让自己不再拘泥于以往的条条框框，对世间万物有了一个全新的认识。
于修真者而言。这种认识便是对“道”的理解，对“道”的悟彻，朱微颜心道：能开辟这样一条全新的“道”，古往今来。似也只有那些各大门派的创派祖师爷才能做到呢，李易年纪轻轻便能为此举，
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