一四五 真武终出（下） (第1/5页)
然而就是这样若有若无的太极法诀，让李观再也无所遁逃，李观心魂猛然受创，一声闷哼中，五脏六腑似受到挤压，口中鲜血“哗”的喷涌出来，身体再不受控制，向着演武场边缘直飞而出。
噗！连人带剑，李观摔到了演武场外，失败已成定局。
围观诸人鸦雀无声，一个个的心中震撼无比，顾子倾先前三轮皆是将对手一招送出演武场，然而那三轮的对手毕竟在修真界名气泛泛，修为也谈不上高深。可眼前的李观不同，李观系出名门，名声修为在道教全真一脉中，与那华山派的掌门大弟子岳凌志相提并论，仅次于全真派的掌教大弟子赵存真，向来被誉为道教后起之秀中的佼佼者。
然而就是这样的少年英才，在武当顾子倾的真武剑下居然连一招都没有抗下？
李易在台上见得顾子倾与李观的比试，心中也是起那叹为观止之感，不仅是对顾子倾修为高深的赞叹，更是对武当创派祖师爷张三丰真人的赞叹。
张三丰真人未得道之前曾受指点于丘处机，因此武当派成立之初，修真界将武当派归于全真派一脉的“内丹”之道，张三丰真人心若光风霁月，万物难滞于心，自不会特意出言反驳。
实际上张三丰在全真派“内丹”基础上，又吸收道教其他流派精髓，最后以大智慧将其融会贯通，并加以创新发展，形成武当派“性命双修”之独特格局，开辟出一条前无古人之道路，并不同于修真界以往之任何门派。
张三丰真人晚年所创之旷古烁今的“太极诀”，以圣人太上老君《道德经》上所载“不争”“不为”为基，将天地乾坤阴阳两仪尽皆包含其中，讲求“以静制动，后发制人”，“借天地万物之力为用，借力打力”，如此林林种种，便是张三丰真人对“道”的大彻大悟。
看着顾倾城手中那已经光芒内敛的宝剑，想着昔年张三丰真人匹马独剑，单挑佛教密宗雪山大光明寺三千僧人的英姿，实在让人生向往之心，恨不能与其同行啊！
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