二零零 墨者 (第2/5页)
消声匿迹和墨者的固执己见是分不开的，同为诸子百家中的先秦显学之一，儒家就灵活得多。
早期的儒家儒生和诸子百家中的其它门生并没有什么很大的区别，也是一群坚持自己理念的热血男儿，比如儒家的老祖宗孔老夫子就为了推行自己的政治理想，四处碰壁而致死不悔。
可是在秦始皇“焚书坑儒”之后，儒生们的脊梁骨就好像被打断了，在见识到统治者的巨大力量之后，儒家迅速的向着统治者靠拢，谁当权就听谁的吩咐。
所以才有了汉朝的“罢黜百家独尊儒术”，才有了宋朝的“存天理灭人欲”，才有蒙元时期孔府世家派大儒去尊奉元世祖忽必烈为“儒教大宗师”，才有了后来满清入关时，孔府向满清献上《初进表文》与《上剃头进稿》……
孔老夫子在去世时不过一落魄文人，世人尊其学问称其为“尼父”，到汉朝时被尊为“褒成宣尼公”，元朝时被尊为“大成至圣文宣王”，清朝时成了“大成至圣文宣先师”……孔老夫子生前说“廉者不饮盗泉之水，志士不受嗟来之食。”不知道若是孔老夫子在世，对于后世子孙们为他挣来的“高帽子”，会做何感慨？
变通可以生活得更好，可是坚持的人往往更受人尊敬。所以人们才说：，负心总是读书人。
………………
果然，司徒封此言一出，王麻子遂沉吟不语，半晌后似下定决心，来到李易身前，道：“司徒封说得不错，墨者可以坦然赴死，却不能为求活命而改变墨家的规矩！”
李易一时间不知道如何是好……这世间就是有这样的人，认为他们心中的理念要远高于他们自己的生命……该称赞他们的从容慷慨？该鄙夷他们的拘泥迂腐？
“本墨者此生心愿已了，无常剑得遇明主，死又何惧？”王麻子洒脱一笑，向着李易将手伸出，道：“且借无常宝剑一用，本墨者先试试威力如何？”
李易看着王麻子眼中的决绝，无言叹息一声将着无常剑递了过去，王麻子接过宝剑，
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