第478章 知行合一 (第2/3页)
大牙。你写那个什么破游记，难道就不知道跑到那些名川大山去游历？非得跑到边境线上晃来晃去，如果我是当官的，同样第一个把你抓进大牢去。还有你写历史这件事，如果没有当不成男人的决心，你还不如死了那份心，并不是每个人都能成为司马迁。你注解兵法这件事，我觉得你纯粹是吃饱了撑的，当年那本《武经总要》，曾公亮和丁度现在背地里有多少人骂他们你知道吗？你可知道只要每逢大战，那些西夷人，大辽人的武器便一次比一次厉害，你居然还把孙子和鬼谷子的兵法弄的人尽皆知，你让这些人还活不活？至于神怪故事和名人传记，你前面都吃了那么多苦头了，难道还不知道你自己的问题出在哪里吗？”
“天妒英才。”
“呃呸，你少往你脸上贴金。泡在水里这烂东西是不是你最近才写出来的东西？我听听你的高见。”
“理是宇宙万物的起源，而且他是善的，他将善赋予人便成为本性，将善赋予社会便成为“礼”，而人在世界万物纷扰交错中，很容易迷失自己禀赋自“理”的本性，社会便失去“礼”。由于理是宇宙万物的起源，所以万物“之所以然”，必有一个“理”，而通过推究事物的道理（格物），可以达到认识真理的目的（致知）。所以如果无法收敛私欲的扩张，则偏离了天道，不但无法成为圣人（儒家最高修为者，人人皆可达之），还可能会迷失世间，所以要修养、归返、并伸展上天赋予的本性（存天理），以达致“仁”的最高境界，此时完全进入了理，即“天人合一”矣，然後就可以“从心所欲而不逾矩”，这时人欲已融入进天理中（灭人欲，不是无欲，而是理欲合一），无意、无必、无固、无我（从“毋”变成“无”），则无论做什麼都不会偏离天道了。”
“存天理，灭人欲？”
“为兄高见。”
“简直是混账王八蛋啊，你这样和一只坐在井里抬头看天的青蛙有什么区别？正所谓：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
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