第八十五章 地仙在五气 (第1/5页)
须菩提祖师所传的地仙之道，不过是捕捉游离天地之中的青、黄、赤、白、黑清气灵机，按五行生克纳入五脏之地，来达到五气朝元的目的。
当然想要捕捉天地五气也是有前提的。
比如，修者本人还要明悟《性命圭旨》所载法门：【盖身不动，则精固而水朝元；心不动，则气固而火朝元；真性寂，则魂藏而木朝元；妄情忘，则魄伏而金藏元；四大安和，则意定而土朝元。此谓五气朝元，皆聚于顶也】。
其实，修仙无非修的是天地人三才的交感，所谓道法天、天法地、地法自然。
宇宙吞吐灵机，永恒不灭；日月运转不息，亘古不朽。
从微观到宏观，从尘埃到宇宙。
生命的层次和高度，归根到底还是能量的转化效率和所处层级。
圣人一呼一吸之间，无数星河为之破碎。
并非玄而又玄，不可思议。
而是他们已经超出了我们所能理解的关于‘人’的层级结构。
至于东皇却在关于地仙境界的论述中，言及五气之上，可细分阴阳。
按照阴阳划分五行朝元，成就玄元之气。
玄元之气攻伐无匹，这一个‘玄’或有着玄初道意的无比玄妙。
当然东皇身为三足金乌，先天生灵生来便具有大神通，于天地亲和，调动五行本源都是寻常之事，何况地仙境界的五气。
所以这只是东皇以作为无上强者的眼光，关于仙道境界的阐释。
他曾与创出妖言的妖师鲲鹏论道。
二位天地间有数的两位大能映证推衍之下，得出五气分阴阳朝元，阴阳成太极生生不息。
更有可能为太乙金仙晋阶大罗道尊扫清障碍。
至于还有没有更为玄妙的作用，两位大能皆是心照不宣地没有提及。
可此法门也并非是好修炼的。
有两物正是缺一不可。
极阳金乌帝流浆和极
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