第三十章鬼才诸葛，天下如戏，一眼算万年（三） (第1/3页)
也许你不愿意承认，我们在生物界碰到的所有不平等的待遇，都能在人类自己身上或多或少的找到，例如性权力，社会上有地位的人总是拥有更多的性选择。例如强权，社会上弱势的人为了生活的摇尾乞怜一点不比一条狗强。他们早就在生理和心理上适应了，并觉得这就是他们的命。
尤其是在官僚体制下，官场上的人事关系最能让人体察到这种物种组织的不平等性。各色人等为了自己的那一点点私利表现的那种种丑恶，早让我们忘记了我们自己是文明社会。
上面说了，人类社会的组织形式是物种种群关系中最复杂的一种，就人类自己来说，这种社会关系也是在不断的运动和发展变化的，那么
怎么理解人类社会的文明和物种的生物法则的之间的关系呢？
我们不能说人类的文明是没有意义的，人类虽然不能脱离自然界的生物法则，但毕竟在这种基础上建立了完善的人类文明，这种文明已经让人类社会和纯粹的自然种群表现出完全的不同特点来。那么怎么理解这两者之间的关系呢？
可以这样理解，人类进入智能社会以后，表现出了和自然种群完全不同的一些特点，这些特点需要新的规律来平衡和发展，这些规律的综合就是人类文明的成果，所以说人类之特殊就在于人类不光遵循自然的物种之间的生物法则，还要遵循智能物种之间的文明法则的约束，而这两者之间是一种矛盾，懂得这种矛盾和学会解决这些矛盾，才能在人类社会上占有比较有利的地位。
再次详细说明一下这个观点。我们说了，人类并没有从根本上脱离生物界，依据遵循着自然界的生物法则，但人类由于已经进入了智能时代，产生了很多自己独有的社会规律和文明成果。那么作为人类种族一个个体的我们具体的每一个人，如果想要在人类社会上占有比较有利的地位，就必须同时明白和理解这两种关系，缺一不可，因为人类进入了文明社会，所以单纯依靠野蛮的生物法则是没有办法在人类社会混的好的，但如果盲目
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