第二三九章 中西建筑差异 (第3/4页)
表现。”
“这种人文主义的创作方法其实是非常好的，在和背后是其深厚的文化背景和文化渊源。例如，在建筑材料上，中国传统建筑用木材，不追求其永久性，是非永恒的思想，是中国文化基础中非永恒观决定的。而在西方，那里是石头的史诗，追求建筑的永久性。在建筑体量上，中国建筑以人体尺度为原则，要求“大壮”，又要“适形”。建筑高度和空间都控制在适合人居住的尺度范围内，具有初级的人体尺度思想，即使是皇宫、寺庙也不能造得太大。造型上中国建筑讲究平和自然的美学原则，平稳，注重水平线条。即使是向上发展的塔也加上了水平线条，与中国的楼阁建筑相结合。”
“尤其值得特殊提出的是，在论及审美行为时，西方人偏于写实，重在形式的塑造，中国人偏于抒情，重在意境的创造；西方人偏于现实美的享受，中国人偏于理想美的寄托。这种理想美的寄托，渗透到各个门类的艺术中，当然也渗透到建筑艺术中。从宏观的规划到单体建筑的装修、装饰，都可看到对理想美的追求。如皇家建筑中的龙、凤雕饰，以及各地建筑上以“吉祥如意”为主题的“福、禄、寿、喜”及诗画装饰等都充分体现了中国建筑是以人为中心，反映了人们对美好生活的憧憬”
林徽在那高谈阔论，李华勇和林蔚只能在那面面相觑。完全插不上话啊！要说李华勇和林蔚虽然都是学建筑的，但他们都是以结构为主，也就是传说中的“土木狗”。
碰到林徽这样的跟你大谈什么建筑美学，比较什么中西方建筑的差异，那当然大多数时候都只有聆听的份。
“跟你姐在一起聊天，我感觉压力很大啊。”这是某一天李华勇和林蔚单独相处的时候，李华勇悄悄对林蔚说的一句话。
林蔚噗嗤一笑，像一朵盛开的夏莲，她横了李华勇一眼：
“李大工也有吃瘪的时候呀。”
“嘿嘿，我看你姐在这住着高兴，只要她高兴就好。”
林徽的确在这住得高兴，因
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