第147章 马打蓝的野望（第一更，求支持） (第3/5页)
应对，又岂会有现在的异教徒入侵？”
阿罕的担忧还没有说完，一旁的天方教长老玉树普，就冷笑着反驳道。
“长老所方极是，现在无论是巴达维亚或是三宝垄，我们的教寺被拆毁，人民被掠为他们的奴婢，甚至被迫改信异端，即便是荷兰人也没有迫使人们改信异端，可是他们却一直在这么做。素丹陛下，现在珍柱的子民，正在等待着您的拯救。”
作为国家的马打蓝有着自己的统治方式，他们在地方上推行的是帕提制，也就是类似太守为地方长官的行省制，素丹直接派太守统治国家的中心地区，所征服的半自治性质领地由素丹领有，向素丹朝廷称臣纳贡。这也是“素丹·阿贡”这个最高素丹的一名的由来，最高素丹具有最高的政治、军事和司法权力。而在最高素丹之下，由天方教长老、首相、枢密顾问3人组成咨询会议，决定国家的政治、军事、司法、宗教等重大问题。
在马打蓝素丹国的基础正是宗教。其实，由爪哇土著人建立的在室利佛逝王国和满者伯夷王国统治时，其土著居民大多信奉印度教和佛教。直到500年前，大批阿拉伯的商人由海路到苏门答腊的一些地区，先是经商，而后通过传教，在当地建立天方教素丹城邦。
而真正导致那些天方教素丹城邦强大，并最终取代佛国的，并不其它人，而是两百多年前以代表着大明下西洋的郑和，正是他假借大明大军，诱使满剌加国王改宗，并派出传教师以大明的名义，在满者伯夷传教，以大明的大军强服其土民，使其改拜天方教。而这一切，都是在朝廷不知的情况下进行。
正因为各素丹国无论大小，其宗教都是国家建立的根本，所以宗教一直在素丹国中占据着极为重要的地位，这也是阿芒·古拉特在几十年前推行宗教法典，并改用教历，并且掠夺异教徒为奴，并对异教徒征收苛税原因。
也正因如此，当然天方教长老反对之后，地位仅次于首相阿罕的枢密顾问苏南立即站到了长老的一边，毕竟，长老的影响力，在
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