第二十九章 辩论的规则 (第3/5页)
释产生了很大的分歧。产生分歧的原因很多，如个人理解的不同，地域的差异等等，这些就不说了。重点在于佛教是通过何种手段来解决这些分歧？”
“何种手段？”孔颖达见王小麦说的有些道理，便开口追问。
“佛教之兴盛与其教义是分不开的，佛教的教义同样是流派众多，但却未见因分歧而致使其衰落，反而愈加兴盛。佛教最兴盛时在南北朝，尤其是南朝梁武帝笃信佛教，国内兴建寺庙无数。以至于后人有诗yn朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。由此可见，其实分歧未必是件坏事。”
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”孔颖达品味了一下这句诗，“不错，南朝时的确为佛教最盛之时，那梁武帝萧衍数次出家，让朝中重臣集资赎他，实在荒唐。偏信佛门，以致政事荒离，最后饿死在宫城，也是咎由自取。不过，你说佛教之分歧并未导致其衰亡倒是有几分道理。”
王小麦见孔颖达认同了自己接着说道：“佛家内的派别也经常因教义分歧而互相辩论，不过他们却允许这种分歧存在，而且逐渐演变为一种常态，这种常态就是辩经。因此，在下昨夜想出的办法就是让这两派光明正大的辩上一辨，不在于胜负，主要还是秉持一种求同存异的精神，让大家共同进步。”
“老夫还当你这一夜想了什么好主意，没想道却是言之无物，这两派已经辩了近三个月，如今还在争吵不休，何须再由你说？”孔颖达甩了下衣袖。
“孔祭酒，我还没说完呢？”王小麦赶紧说道，“我说这种辩法并非和他们之前的一样。”
“有何不同？”
“他们吵了三个月，虽然不再有诡辩的言论，但仍然是没有规则，无序的一种辩法。这些人说到哪是哪，没有主题没有论点，毫无章法，自然是没有结果的。我的意思是制定一种辩论的规则，提出一个核心的观点，这样双方都有所倚重，也不至于漫天跑题。”
“何意？讲清楚？”孔颖达皱着眉头说。
“
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