第四十七章 满身铜臭味 (第1/5页)
说起来，道教鼻祖老子虽然是春秋时期的人，但春秋战国时代却没有一个具体的教派叫“道教”的。道教是后来人继承老子、庄子等人的思想，又柔和了诸子百家诸如儒门、墨家等学派的学说，在汉代发展起来的一个教派。
因为秦朝实行法家制度，搞得天下惨无人道，为了休养生息，汉初治国的方略便是受到老子“无为而制”的思想影响，后来才出现了“文景之治”的盛世，至此，道教才发展成一个独立的教派。这时是道教的巅峰期，无数人投身道教，研究其思想，后来便发展出一系列与谶纬之说相结合的道学，很多学说变成追求长生道。谶纬之说，就是用神学迷信附会和解释儒家经书，说白了就是算卦问卜之类的“学说”。
经过孔颖达和徐文远的一番解释，王小麦才明白过来这道教的渊源。黄老之学在魏晋南北朝对儒家的影响非常大，很多的儒生都跑去避世追求长生去了，根本无心天下。孔颖达作为天下正宗的儒门传人，非常痛恨这些迷惑人的神鬼学说，不过老徐却认为黄老之学也有可取之处。
王小麦听完这一番解释，也觉得这最初的道门并不完全是装神弄鬼，很多思想都是很宝贵的，打算回头找本《道德经》读读看，历史课本上都说老子具有什么朴素辩证法的思想，是个哲学家。不过看刚才他那些徒子徒孙，明显演变成一条条神棍了，真是不知所谓。
“这袁守城是什么身份？”王小麦好奇的问。
“江湖术士。”孔颖达四个字形容。
“他专为达官贵人卜相，每每必中。”徐文远补充说。
“都说他是活神仙，活了好几百岁了，能点石成金，腾云驾雾……”刘达的话王小麦就当他是扯淡，还腾云驾雾，他咋不白日飞升呢？
不过王小麦总算清楚地了解了这些道士在现在的影响力，想想也是，就连后世也有很多人对那些什么“气功大师”迷信的不得了，更不用说现在了。
“对了，孔祭酒，我还有一事禀报。”王小麦用试探
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