第七十一章 乘时乘势 (第2/3页)
以追溯到道专座驾“蠪蛭”。随着道专的消逝，体型似狗非狗的蠪蛭同样消失的无影踪，倒是斧族两个王族——裘王族和次邑王族，其后裔都用短小到近似不可见的九个尾骨证明蠪蛭曾经存在。
可惜，斧族王室成员才有的九个尾骨早就被次邑王包裹于华丽的衣袍之中，趴在窗台上的泽雯灵孩子们不能得见。他们只能见到斧族独特的体型和奇怪的动作，犹如是能共时与两个异性同族嬉笑纠缠的次邑王。
次邑王一行刚离去，泽地孩子们便也模仿他的动作，与喜爱的朋友拥抱在一起。左拥右抱的他们还质问过来拉开自己的成年雯灵：“次邑王可以，为什么我们不可以呢？”
这件事在泽国引起了轩然大波，就连议会也受到了质问。圣洁而忠贞的雯灵连近身接触都有所不喜，长生不老的他们终其一生只会深爱唯一的伴侣，又如何向孩子们解释他族的伴侣可以不限数量？又如何能用自己认知，给他族的习俗扣上“恶劣”行径的帽子？
种族差异巨大，辨别力还未形成的孩子过早接触异族不是好事。哪怕道尔世界像次邑王这种进入异族境内仍然我行我素的生灵并不多，防范于未然却是应该做的事。
“任何生灵都无权要求他者改变，但你们可以改变自己。”《道义》上的这句话被大多数泽雯灵提及，并要求议会改善异族任意入境的现况。扬启则抓住了机会，在获得仲迪默许的情况下，建议弗蚀向议会递交布防的建议。泽国陆地防线就在这样以水到渠成的方式开始架设。尽管短时间内不可能筑就人类王国一般用坚固石头堆砌而成的“长城”，用简易围栏作为警界线的方式还是让扬启颇为满意。
谁能一口吃成胖子？坚固的国防线又怎么可能在短时间内搭成？想当年我的先祖们耗了多少人力物力，花费了几代甚至是几个政权的时光，才让华夏之境有了完整的防线。泽国虽小，陆地防线也不是说建便能完工的。可以在民众的呼声下打下警示用的木围栏，已经是泽地的一大进步了。要知道，第一根木桩可是弗
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