第六四八章 转祷术vs气运加持 (第2/5页)
神佛享用，这在本质上是一种交换，收钱办事，谁也不欠谁，反映出人类与神佛的平等关系，凡人以三牲献祭，而修士以血肉精气献祭。
西方则是祈祷，祈祷的本质是一种人身依附关系，上帝是唯一的主人，其余天堂中的天使，下界的信徒都是仆人的性质，因为仆人本就属主人所有，所以不需要交换，由仆人向主人祈求，而主人为了维持住仆人的信仰，会有区分的给予一些好处。
这就是祈祷的原理，秦岭密切关注着，他想对西方的祈祷多些了解。
在恰巴维奇虔诚的祷告中，未知的宇宙深处渐渐地有了一种很奇异的波动与恰巴维奇建立起了共鸣，而透过重明眼瞳看去，这是一种没法解析的能量。
这一段祷告内容是以歌颂，称赞为主，不片刻，恰巴维奇金黄色的权杖猛的一指秦岭：”万能的主啊，您的忠诚仆人弗拉基米尔.弗拉基米罗夫.恰巴维奇向您祷告：他是一名华夏人，姓秦名岭，他没有见识过神威，他不信您，对神无所敬畏，请您原谅来自于东方世界的蒙昧人吧，您充满着仁慈，您的爱普泽世人，我祈求您降下荣光，让他沐浴在主的恩泽当中吧。“
秦岭就感觉，有一道无形的光柱射在了自己的身上，充满着仁爱，福音和光明，有一种发自内心的喜悦冉冉升起，仿佛浑向都洋溢着一种幸福，恨不能去追随他，向他顶礼膜拜，奉献出自己的一切，乃至灵魂。
虽然不象秦岭那样感同身受，但是梁自红与罗全都隐隐有了种不舒服的感觉，相互担忧的看了一眼。
这时，以彼得洛夫为首的几名东正教士踏前几步，拦在了二人与秦岭之间。
“你们做什么？”梁自红喝问。
一名教士冷声道：“为了防止有人干扰比试的公平，我们只是作个预防罢了。”
梁自红正要发作，秦岭却向她摆了摆手：“放心，区区净化奈何不得我。”
净化也是精神攻击的一种，对人的心灵产生潜移默化的影响，而一切的精神攻击
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