第八一零章 时间的定义 (第4/5页)
围着太阳转，太阳围着银河系转，银河系围绕着其它星系转，同样，其他星系也围绕着银河系旋转，这可以看作是围绕着太阳系旋转，再引申一步，也就相对围绕着地球旋转。
如果按照主观概念的直线逻辑习惯，那么在运动中，沿着直线相对出现的运动差异，就确立了时间的概念，这个确立是在直线逻辑中相对确立的，在您定义的泛义对立统一运动中，它是一个相对存在，而在对立统一中存在，就没有主观概念沿直线所确立的时间概念。
因为我们的时间概念，是以自我为相对作出判断，是直线逻辑习惯的结果，物质的运动，就直线逻辑习惯来看，它是一个类似均衡的运动，但不绝对，因为它有差异性原则，保证运动的继续，所以，我们确立的时间，不能反映出类似均衡的存在，在本质中存在着快慢的问题。
总之，物质存在于运动，运动也存在了物质，类似性运动的表现是我们确立的物质，差异性和多样性的表现，没有表现为物质，而是现象，时间是一种现象，如果以本质看时间，它是物质存在运动的运动存在，是运动的某一过程。
所以我们定义的时间，是自我相对存在的一个概念，而非本质复合的存在。“
穆特赞许的说道：”你能说出这些，看来你是真的理解时间了，但是有一点你要注意，按照通常的时间概念，即便沿着主观习惯的直线逻辑去追寻，我们的时间也无法反映运动差异的存在，就如人在地球上，感受不到地球的运动，这会导致出现我们无法理解的结果，如零或负时间。
我可以很确定的说，即便是圣人，都没法让时间倒退哪怕微不足道的一点点，究竟本质，是因为时间的概念是主观概念范畴，而非本质，事物的运动过程，只能中止或暂停，不能倒退。
打个最简单的比方，一名阳神死了，可以带着灵识投胎，重新开启一段新的人生，但是一个成年人，甚至是圣人，都没办法退回到婴儿时代。
再打个比方，你可以用法力控制一个凡人倒
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