第五十七章 墨家复兴（求推荐） (第2/3页)
家所说的规矩具有普及性，正所谓“王子犯法，与民同罪！”
儒家学说的代表人孔子在《论语·子路篇》中记载了一个小故事，孔子有一次出游到了叶邑，叶公家离孔子住的地方很近，家养的羊被孔子的第子曾点做成了烤全羊给吃掉了，叶公明明看到自己的羊在孔子住的地方出没，怎么会突然不见了呢，于是叶公找到孔子的第子曾参询问，这个曾参就是曾点的儿子，他也吃了羊肉，现在叶公找上门来，他不知道该怎么答复，于是便去找孔子询问。孔子却说什么，你是曾点的儿子，你应该帮他隐瞒，不应该去揭发他，要把真相放在心里就可以了。这个小故事代表了儒家学说在这个问题上与墨家学说“截然不同”的态度，
孔子的这种做法并不是偶然的，儒家学说的另一位代表人物亚圣--孟子在《孟子·尽心上》篇，记载了这样一个故事，孟子的弟子桃应曾经当面询问过孟子一个问题，当年虞舜执政的时侯，虞舜的父亲瞽瞍（相传是个瞎子）误杀了人，这件事被当时的法官皋陶知道，皋陶一向以严格冶法而闻名天下，马上派人把瞽瞍给捉了起来。
桃应请问孟子，说假设你代入到虞舜的角色里，你会怎么办，孟子说我会选择在一个“月黑风高”的夜晚，偷偷地潜入关押瞽瞍的监狱里，把他救出来，然后再找到一个人烟稀少的地方，从此就和瞽瞍一起隐居下来，再也不理国家大事。
纵观孔子，孟子的做法，就是把所谓的孝道凌驾于公义之上，为什么儒家学说会如此看重孝道呢，因为孝为儒家学说赖以生存的宗族礼法制度根本，而墨家学说所提倡的则是法冶社会的公正、公正、平等观念，儒家学说、墨家学说两家选择的道路完全相反，决定了中国历史的不同走向。
一个只重视亲情、宗族、礼法而突视了社会公正的社会，固然可以在一定时期内兴盛，但很难延续和发展下来。纵观儒家掌握统冶地位后的中国历史，虽然也出现过一些所谓的盛世，然而往往而被无休止的家族内斗给终结，这就是儒家学说的局限性
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