第二百三十八章 君子三畏之畏天命 (第4/5页)
求才是。”
对这句谶言叶行远其实懒得费太大的心思多想，他眼前之事都未能完全把控，哪有那么多时间去琢磨未来？光是黄泉之门开启这种事，已经远不是叶行远这个层级能够操心的。
隆平帝点头赞道：“你这几句话说得有道理，正合圣人之意，郑巨虽然于易经一道的钻研前无古人，能知未来之事，但未有善终，身后还不是一抔黄土？”
即使借着圣人截取天机之力，只推算人界万年，也是逆天之举，必遭天谴。郑巨后来事迹无考，连葬身之地都寻不着，也不曾听说有什么后人，著述更是禁绝散佚，也不见得有什么好。
正统儒生，还是秉承不语怪力乱神的宗旨，只求心之所安，不行孽事，便也不惧未来灾劫。佛家有云“众生畏果，菩萨畏因”，这却与轩辕世界读书人的行事逻辑不谋而合。
隆平帝对叶行远很满意，就怕他因今日之事而钻了牛角尖，那可真只能送去钦天监干活了。如今看来，叶行远心性、才学都是人一等，等年纪渐长，必能大用。
叶行远听着皇帝的话，想起郑老大人所论“天命陷阱”，不由也是为这位谶讳大家黯然叹息。这世上杰出之士，谁能真正摆脱天命陷阱呢？
就是郑巨自己，他在一步步研究易经，参悟将来万年的时候，也同样是一步步踏入天命的牢笼之中，最后不得解脱。
这人就算是知道死后万年生的大事，却掌握不了自己的命运，又有何用？
叶行远触景生情，心中若有所悟，自觉对天机和天命的理解似乎又深了一层。这两种东西应该用对立统一的矛盾观点来看。事实上天命应该是来自于天界，一心想要掌控人间，但天机却不断与其对抗，不让天命得偿所愿。
这两者针尖对麦芒，本意其实是势不两立。但圣人手法巧妙，布局千年，令天机与天命又相辅相成，才维持住了三界的稳定局面。
对天机懂得越多，就越畏惧天命，正如圣人所说君子有三畏，第一便是畏天命。
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