第一赠章 九零后的悲与喜 (第5/6页)
少子化，人口持续减少、人力不足，另一方面，又面临人口超高龄化的问题；丧失物欲、成功欲的世代：对于“拥有物质”毫无欲望，随便吃个一、两餐就能活下来的社会，“出人头地的欲望”也比先前世代降低不少；无论是货币宽松政策或公共投资，无法提升消费者信心，撒再多钱也无法改善经济。
有人认为，中国出现“佛系”“低欲望”是件好事，说明年轻人不再为追求物质而活，这种说法忽略了日本低欲望与中国低欲望的不同。
日本出现低欲望的原因在于，有一批人群从以前一味的追逐物质转变到了追逐精神需求，另一批人群因为文化程度的提高而导致其理念发生变化，是主动式的；而中国的低欲望，是更多的青年看到了“草根逆袭”的不现实性，逐渐接受了现实，走上了“低欲望”的路子，是被动式的。
不管哪种原因形成的年轻人低欲望，如果真的迎来一个年轻人低欲望的社会，前景未必光明。低欲望社会现象对于经济的负面效应十分明显，最明显的就是消费力疲软，日本首相安倍晋三和日本央行的超宽松刺激政策之所以没能获得预期效果，归根结底是因为消费力跟不上。
但日本在进入低欲望社会之时，已经拥有了相对富足的生活，中国显然没有到达这个程度，一旦经济停滞，意味着更高的失业率，更多的社会矛盾和更匮乏的资源，很多人恐怕连“佛系”生活也无法维持。
必须要说明的是，这一切并不都是“佛系青年”的错，单纯呼吁青年要努力、奋斗、拼搏，这些都是干瘪的，必须想想是什么原因造成了“努力带来的痛苦压倒了回报带来的快乐”。
首先简单介绍一下什么是佛系主基本意思，其实是一种生活态度，这里暂不作评价它的好坏，意思主要是：一种有也行，没有也行，不争不抢，不求输赢的心态和生活行为方式
就是一种不温不火，比较平淡无欲无求的人际交往方式，不会得罪身边的朋友和同事，也不太会拒绝别人的要求，只要不太麻烦的事
-->>(第5/6页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）