第二十三章 道儒之秘 (第2/4页)
会儿她又恢复了严肃的神情。
“你说吧。”唐孟严肃的到。
“你认为现在儒家与道家谁的影响力大？”李星月突然问了一句。
“应该是儒家吧，毕竟统治者需要的是儒学。”唐孟虽然疑惑这突兀的问题但回答到。
“嗯，不错。这是儒家影响力大，甚至传承并发展几千年的原因，但并这只是其一。”李星月喝了一口茶缓缓道来。
“但是儒家的文化其实是最大的谎言。太阳也许是红光万丈，但儒家会告诉你它是绿色的。什么仁义，什么忠君，甚至什么三皇五帝，都是彻彻底底的谎言。”李星月一边说着对于华夏传统文化来说大逆不道的话，一边淡定抿了一口茶。
“儒家的确有它糟粕的一面，但它也是精华的部分的吧。”唐孟提出疑问。
“比如？”李星月横眉冷对，“古往今来真正有大智慧者无不对儒学的虚伪批判。”
“它也倡导仁义道德的。”唐孟说到。
“所谓仁义？哼哼，老子与孔子倒是有过一段对话，可以解释这所谓的仁义。那时孔子说：不偏不依便待物和悦，爱已爱人便没有私心。这些，就是仁义的情分。老子却回答说：“这意见几乎是结论。你的这个＇兼爱’太迂腐了！所说＇没有私心’的话，也是掩盖自己的隐私。你想要使社会没有传统、失去导向吗？科学天地的日月原来就在那里明亮，天上的星星原来就在那里排列，鸟兽原来就在那里群居，树木原来就在那里耸立。你的立论应该放开这些准则去作为、遵循规律而导向。已经这样做了，又何必力举仁义大旗，既鼓动活人进取又要模仿死人的路径呀！想想你的主张，实在是乱伦了人的本性啊！”
“这是《庄子·天道》中的？”唐孟皱眉说到。
“儒家编排的所谓禅让制等仁君，真正历史上完全相反。至于三纲五常，忠君，周礼制等，现代人不都将其划入糟粕文化中批判了。老子也曾言三皇五帝之治天下，名曰治之，而乱莫甚焉！”
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