章九十六 天下漕运正当通 中央集权何时强（3） (第5/5页)
子，在这时饱受困苦。”
“如今朝廷大兴贡举，重振文风，儒家士子终能抬头，而后谈论时弊，都说藩镇割据、天下大乱的根由，在于武人用事，在于礼仪崩坏，在于旁门左道大行于世，遂颇有重提‘罢黜百家，独尊儒术’的意思，意图号召打压武人，以儒学经典为本，以礼仪治国。在这种情况下，儒家士子看不起杂学士子，也就不足为奇了。”
听罢此言，李从璟冷笑一声，这些儒家士子的行为，四个字足以概括：反攻倒算！
曾备受武人“打压”的儒家士子，一看到国家有重新重用读书人的苗头，便打算向武人复仇了。
而且变本加厉！
这些儒家士子在向武人开刀的同时，也不惜贬低世间其它一切学问，将儒家之礼、儒家经典、儒家圣人，捧到无限高的位置，并使其深入人心。因为只有这样，他们才能巩固自身地位，使自身再不遭受昔日苦难。
“这些儒家士子，果真要让天下步入赵宋之局？”李从璟当然知道，儒家士子在赵宋一朝，对武人打压到了何种程度。他们可是在庙堂上为前线的将领画下布阵图，让他们必须以此迎敌！
李从璟站起身，神色肃杀，“看来是时候让这些儒家士子知道，朝廷对读书人的取舍之道了！”
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“政府”“执政”的字眼，在唐史中随处可见，试举两例：“前凤翔节度使石雄谒政府自陈黑山、乌岭之功执政以雄李德裕所荐”“初，李德裕执政。”“五品以上，则政府制授，各有籍，命曰具员”。