章九十七 论学堂里惊天下 十万王师围金陵（1） (第3/8页)
战军就有教授将校孔孟之言的传统，而百战军军纪严明、百战常胜，大军所过之地，与民秋毫无犯，而将校从无动乱之举，也是事实。
李从璟到了之后，径直走到矮台，令撤去三张小案，只留一张摆放于正中，面向整个礼堂，施然坐了，而后便让论战开始。
学院的儒家士子与百家士子既然有了冲突，冲突的根源还是因为儒家士子看低百家士子，这个冲突自然要解决，解决的方法便是论战，论出所谓“真理”。
——李从璟则认为世上没有那么多真理，即便有，也没多少一成不变的真理。他到这里的目的，还是借机向天下表明大唐的治国治学态度，言明朝廷对士子的取舍之道，为天下读书人指定方向。
如今，朝廷各项军政大事基本都已定了下来，本朝以来骄兵悍将、藩镇林立、吏治混乱、民不聊生的种种弊政，时至今日差不多都解决，而王师征战于江南，中央收拢州县权柄，国是大定，大唐战舰正当一统天下、整肃边疆、阔海扬帆的时候，治国治学之道，是眼下最后一件大事。
——从某种程度上言，也是最重要的一件大事。它关系到每个唐人的三观，关系到每个唐人的思想与抱负，那是指引他们前进方向、奋斗目标的东西，李从璟正待把它解决。
杨悫是儒家士子的代表，他将他跟戚同文的说过的话，向礼堂里千百人论述过后，进一步深化道：“臣闻，天子的职责，没有比执掌礼仪更大的了。礼莫大于分，分莫大于名。礼者，纲纪是也；分者，君臣是也；名者，公、候、卿、大夫是也。天下为何会大乱？皆因礼崩乐坏！礼崩乐坏，纲纪坏了，君不为君，臣不为臣，公侯卿大夫，都想以下犯上、问九鼎之重，所以武人执掌重兵、把持权柄，所以天下才会藩镇林立、征伐不休。”
“一言以蔽之，天下治、乱的根由，在礼。天下大治，是因为礼仪大兴，天下大乱，是因为礼仪荒废。朝廷要重现初唐盛世，就得重塑礼仪，兴儒家之学。自汉武帝‘罢黜百家，独尊儒术’以来，
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