章九十七 论学堂里惊天下 十万王师围金陵（1） (第7/8页)
理由不担心！他绝对会担心！
怎么办？只有一个办法——解除武将兵权！同时扶持、重用另一股势力，抗衡、打压武人！
这股势力，士子就是现成的。
于是儒家士子趁机而起。
杨悫他们不知道将士正在沙场辛苦征战、流血牺牲吗？他们不知道此时提出打压武人的策略，会被很多人唾弃吗？他们又不是傻子，他们当然知道。
但他们不在乎。
为甚么不在乎？
因为君王会支持他们！
在打压武人这一点上，君王与士子的立场是一致的。
甚至连出发点都一样。君王是为了巩固自身帝位，不让武人再有乱国的机会，士子是为了巩固自身地位，不使士子再被武人骑在头上！
藩镇时代，是士子的噩梦，也是君王的噩梦。
而儒家的礼，儒家的忠君思想，则为这件事披上了完美的伪装。
所以君王和儒家士子会一拍即合。
儒学发展到今天，早就舍弃了“民为贵，社稷次之，君为轻”之类的思想，成为君王统治江山的奴仆，而且理所当然的继续发展下去，变本加厉。
只有适合君王稳固自家江山统治的思想，才是君王需要的思想。
儒家在汉初做到了，日后更会。
儒家必须要适应君王的这个需求，那是不可逆转的历史潮流。至于儒家学说往后会变成甚么样，他们不知道，至于儒家学说最后是不是会面目全非，与孔子的主张大相径庭，他们不在乎！
不被君王需要的治学治国思想，是没有存在价值，注定要消亡的！儒家之学都没了，哪里还有儒家士子？
故而，儒家无论发展到哪种面貌，君王都是掌舵人都是始作俑者，而儒家士子则是刽子手。
但那又如何，谁会在乎呢？
儒家士子哪里又会知道，天朝之外，万力之远的地方，会有撮尔小国在千年后强势兴起，犯我疆土
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