第621节 (第5/6页)
的诵读道：“……正月上日，受终于文祖……”
四书五经在明代科举中具有举足轻重的地位，其中五经中的《尚书》在明代乡试中具有举足轻重的地位。
然而世异则事异，如今舜王当政，恐怕《尚书》的地位就要提升了。
那饱读诗书的韩爌不用人教，也知道这一次受邀书院讲读该讲些什么。
韩爌讲的便是《尚书》中的《虞书·舜典》一篇。
讲的人知道自己该讲些什么，听的人自然也心知肚明。
果然那韩爌刚读了两句，早有生员开口问道：“先生，不知‘正月上日’这句何解？”
来了，韩爌暗道一句，不由笑道：“大儒马融有云：上日，朔日也。”
“大儒郑康成亦曰：帝王易代，莫不改正。”
“尧正建丑，舜正建子。此时未改尧正，故云正月上日。”
所谓“建丑”乃夏历十二月丑月；“建子”乃夏历十一月子月。
尧当政之时以十二月为岁首；舜当政以十一月为岁首。
而后世所谓的正月，肇始轩辕，确定于两汉。
根据《宋书·礼制》推度：轩辕、高辛、夏后氏、汉皆以十三月为正。
所谓“十三月”，即是“建寅”夏历一月寅月。
《白虎通义》云：正朔有三何？本天有三统，谓三微之月也。
所以十一月、十二月和一月这三个月因为能够选为正朔，故而被称之为“三微之月”。
在座诸人都是饱读诗书之辈，如何不明白其中含义，哪里还用韩爌饶舌？
之所以有人如此问询，其实就是试探义军的志向。
韩爌所谓“尧正建丑，舜正建子。此时未改尧正，故云正月上日”云云，其实就是隐晦的表示“舜王如今称王而不称帝，正如当年舜帝奉尧正一般，未到其时”。
众生员闻言不由心满意足，纷纷盛赞“舜帝之德”。
然而就在此时
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