第二百一十六章 推倒王熙凤（九） (第2/4页)
人，便是大逆不道，外人也是听不进去的。”水溶热情道。
“那我就胡乱说说了。”贾宝玉想了想，有些好笑，怎么有种煮酒论英雄的感觉呢？他沉吟道：“历朝历代敢于改革的，说实话，我十分佩服，就说那个商鞅，废除了井田制，王安石的青苗法、兴办教育，贾谊的理论，这些人的思想在当时无疑是先进的，初衷也是好的，但是他们忽略了很严重的一个问题。”
“什么问题？”水溶问道。
“阶级问题。”贾宝玉慨然道：“大哥仔细想想，凡是儒家的改革，为国为民不假，都想回到史前的那个大同社会，不过再先进的思想家、改革家，最终的根本希望，都是要求君主贤明，自以为是地认为他们的目的就可以达到了。譬如那个贾谊，千方百计为民请命，但自始至终忽略了高层，要知道这个社会是有阶级的，有阶级就有压迫，有阶级就有剥削，有阶级就有最大的不平等，而大同社会，是没有阶级的，也就是统治阶级和被统治阶级。”
“单说王安石的青苗法，以及历朝历代的社仓、义仓，对百姓是好的，然而呢？倘若由官家来管，自私自利，人民得不到好处，倘若由人民来管，地主豪绅又会趁机剥削……再说科举制度，开始官员选拔是世袭罔替，而后察举制、九品中正制，世袭罔替和九品中正是要不得的，个中缺陷不消细说，科举制度，自隋唐以来，盛兴已久，然而科举制度有明显的两个弊端，第一，学而无用，对老百姓你要去讲那些大道理吗？第二，只是一日之短长，用人的第一标准是德行，有才的人德行一定好吗？”
“江南一次会试，考生竟有两万多人……再说赋税劳役之法，重农抑商……资金和生产力发展不起来，封建是以武力主义维持社会的，想要富国强兵，唯有一途，改武力主义为经济主义，改君主政治走向贵族政治，最终达到民主政治，也就是转向封建主义向资本主义的过渡期，这也是儒家最大的弊病和改革失败的根本原因，那就是忽视了资本的积累。”
贾宝玉侃侃而
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